话表韩癸在公馆室中，得孔丘来书，问计於老子、韩癸。
韩癸握著竹简，若有所思。
孔丘兴办私学，难以为继，此事之因，清晰可见，无外乎因孔丘所举，动摇贵族之『学』。
此时之学识，尽数存於贵族之间，怎肯外传，便是同在一贵族之间，嫡庶之別尚且涇渭分明，遑论外传。
今孔丘办私学，有教无类，打破阶序，將学识无差別传与他人，黔首，怎能不教贵族所斥。故攻訐其出身，讥讽於谈笑之间，无非欲固其壁垒耳。
此孔丘难以为继之由。
“仲尼。你欲復兴周礼，无异於与天下为敌。天下人心不在周礼，一己之力，怎能扶正天下之心。”
“周礼昔诞生於周公，为周王室大业基石也。今周王室二王並立，尚且不在乎周礼，你又怎能使周礼復兴。”
韩癸深深地一嘆。
他与老子的性子颇有相似之处，平静、淡泊，以平常心待他人。
天下大势如汪洋，一人之身便是一滴水珠。面对汪洋，他与老子的选择是融入其中，顺势而为。
而孔子的选择，却是以一粒水珠之力，去对抗整片汪洋。
安有不败之理？
韩癸將竹简置於案中，说道：“仲尼。此方你教我如何答你？”
璋站定在旁，说道：“主君。须我取竹简磨墨，供主君回书否？”
韩癸正要应下，忽闻室外再有动静而来。
璋请示於韩癸，得韩癸应允，即行出室外，欲观何人惊扰。
不多时，璋復归室中，手中又捧一竹简而来。
韩癸问道：“璋。室外何事？”
璋双手捧著竹简，呈韩癸前，说道：“主君。室外有焦邑甲士，言称有齐人奉书而来，指名道氏，为寻主君，书为齐地孙长卿奉来。”
孙武送来的书信？
其归去齐国当是不久才是，何以奉书而来。
韩癸使璋將竹简递与他，待他接过，即翻阅竹简，以观其中。
竹简书信所言，孙武先是与问安於老子、韩癸，继而与二人讲说，其已归於齐国，归途顺遂。
而后孙武又於书信之中，讲说其归於齐国的事情，孙武言说於齐国今时动乱，齐国贵族之间互相倾轧，暗流涌动，危机四伏。孙武家族更是身处这一场爭斗漩涡的中心。
自书信中，孙武讲说，其归去不久，便有阴谋诡计欲迫害於他，多次险些丧命，幸是他洞察其中，方能避免於难。
孙武对於齐国的环境，大为失望，既是警惕，亦有深深的厌倦。
其於书信之中，与韩癸讲说，欲要逃离齐国，避免於祸，又不知该去往何处，故相问於韩癸与老子。
韩癸將竹简读完，无奈一笑，孔丘与孙武的书信同一日送达，何其巧合。
“长卿有心离齐国而去，善事也。”
韩癸心中讚许，若身处齐国之乱，时日久了，恐受其害。
他將竹简放置於案，遂使璋为他取些竹简墨丸而来，他当回书於孔丘、孙武。
今时回书不便，书写时须如老子著书《道德经》般，一手持简，一手书写，待一片片的简写满，再是串联，以成竹简。
韩癸叮嘱道：“璋。且与我多取些来，今须回书仲尼与长卿，此二事，皆非等閒，须是多言，待夫子观望，亦该回书，该多备些竹简。”
璋拱手说道：“恐主君书写劳累，何不使人代为写之。”
韩癸自是言称不妥，二人皆为他友人，岂能使人代而书写。
璋又道：“既如此。主君何不请二人至邑焦而来，二人现居齐鲁之地，乘车而行，快则十数日可至，慢则月余当到。主君可藉此閒暇，暂歇焦邑，养足精神，再图西行。且二人所论之事，必非片言可尽，若能面晤深谈，岂不更胜千里传音？”
韩癸听言，细细观想，觉之璋所言有理，孙武与孔丘皆有难事，此非等閒，稍有不慎，有身死之险，若能面晤深谈，自胜过书信。
再者，老子身子有恙，医者有言，不宜奔波，须是静养，此些时日，在焦邑等候孔丘与孙武，却能与老子静修的光阴。
韩癸思量少许，说道：“璋。你所言有理，你且与我前往拜於夫子，相问夫子之意，若是可行，当相请仲尼与长卿前来。”
璋应声。
韩癸起身，与璋一同行往老子所在。
……
不久，韩癸至室中，与老子相见，二人席地，相对而坐。
老子笑著相问韩癸来意。
韩癸即是將孔丘与孙武来信之事，且欲相邀至焦之事，与老子分说。
老子得闻，捋须说道：“邀孔仲尼与孙长卿至焦邑？此事可为，此二人尽为贤才，子揆你欲聚贤至邑，此乃善事。你尽可为之，若二人至，你当与我言说，我与你一同迎之。”
韩癸拱手一拜，说道：“既如此，我当回书信於仲尼、长卿。请二人前来焦邑相会。此些时日，请夫子与我於焦邑静候。”
老子点头说道：“自当如此。”
韩癸顺势而为，提出在焦邑这些时日，请老子顺从医者照料，使身子无恙，养足精神，这般方能再是西行。
老子笑容不变，多看了韩癸两眼，终是点头应下。
韩癸遂是起身，说道：“既如此，夫子，我便是前往修书於仲尼、长卿。”
老子同是起身，说道：“子揆少待。我与你同往修书，若你一人修书，恐入夜难以完毕。”
韩癸摇头说道：“夫子。你身子不適，如何能教你与我同是修书。”
老子说道：“不必多言，且与我同是修书便是。”
韩癸相劝无用，只得应下，请老子与他同往修竹简，回书於孔丘与孙武。
二人同是归於韩癸室中，使璋取来竹简，又是磨墨，二人修书与孔丘、孙武。
待是修书完毕，即是遣人，前往送往齐鲁之地，交与二人手中。
韩癸思量再三，又提及尹喜，此亦是一贤才，既是请孔丘与孙武前来，索性请尹喜同来。
老子应允。
韩癸遂修书，遣人送往函谷关。
韩癸握著竹简，若有所思。
孔丘兴办私学，难以为继，此事之因，清晰可见，无外乎因孔丘所举，动摇贵族之『学』。
此时之学识，尽数存於贵族之间，怎肯外传，便是同在一贵族之间，嫡庶之別尚且涇渭分明，遑论外传。
今孔丘办私学，有教无类，打破阶序，將学识无差別传与他人，黔首，怎能不教贵族所斥。故攻訐其出身，讥讽於谈笑之间，无非欲固其壁垒耳。
此孔丘难以为继之由。
“仲尼。你欲復兴周礼，无异於与天下为敌。天下人心不在周礼，一己之力，怎能扶正天下之心。”
“周礼昔诞生於周公，为周王室大业基石也。今周王室二王並立，尚且不在乎周礼，你又怎能使周礼復兴。”
韩癸深深地一嘆。
他与老子的性子颇有相似之处，平静、淡泊，以平常心待他人。
天下大势如汪洋，一人之身便是一滴水珠。面对汪洋，他与老子的选择是融入其中，顺势而为。
而孔子的选择，却是以一粒水珠之力，去对抗整片汪洋。
安有不败之理？
韩癸將竹简置於案中，说道：“仲尼。此方你教我如何答你？”
璋站定在旁，说道：“主君。须我取竹简磨墨，供主君回书否？”
韩癸正要应下，忽闻室外再有动静而来。
璋请示於韩癸，得韩癸应允，即行出室外，欲观何人惊扰。
不多时，璋復归室中，手中又捧一竹简而来。
韩癸问道：“璋。室外何事？”
璋双手捧著竹简，呈韩癸前，说道：“主君。室外有焦邑甲士，言称有齐人奉书而来，指名道氏，为寻主君，书为齐地孙长卿奉来。”
孙武送来的书信？
其归去齐国当是不久才是，何以奉书而来。
韩癸使璋將竹简递与他，待他接过，即翻阅竹简，以观其中。
竹简书信所言，孙武先是与问安於老子、韩癸，继而与二人讲说，其已归於齐国，归途顺遂。
而后孙武又於书信之中，讲说其归於齐国的事情，孙武言说於齐国今时动乱，齐国贵族之间互相倾轧，暗流涌动，危机四伏。孙武家族更是身处这一场爭斗漩涡的中心。
自书信中，孙武讲说，其归去不久，便有阴谋诡计欲迫害於他，多次险些丧命，幸是他洞察其中，方能避免於难。
孙武对於齐国的环境，大为失望，既是警惕，亦有深深的厌倦。
其於书信之中，与韩癸讲说，欲要逃离齐国，避免於祸，又不知该去往何处，故相问於韩癸与老子。
韩癸將竹简读完，无奈一笑，孔丘与孙武的书信同一日送达，何其巧合。
“长卿有心离齐国而去，善事也。”
韩癸心中讚许，若身处齐国之乱，时日久了，恐受其害。
他將竹简放置於案，遂使璋为他取些竹简墨丸而来，他当回书於孔丘、孙武。
今时回书不便，书写时须如老子著书《道德经》般，一手持简，一手书写，待一片片的简写满，再是串联，以成竹简。
韩癸叮嘱道：“璋。且与我多取些来，今须回书仲尼与长卿，此二事，皆非等閒，须是多言，待夫子观望，亦该回书，该多备些竹简。”
璋拱手说道：“恐主君书写劳累，何不使人代为写之。”
韩癸自是言称不妥，二人皆为他友人，岂能使人代而书写。
璋又道：“既如此。主君何不请二人至邑焦而来，二人现居齐鲁之地，乘车而行，快则十数日可至，慢则月余当到。主君可藉此閒暇，暂歇焦邑，养足精神，再图西行。且二人所论之事，必非片言可尽，若能面晤深谈，岂不更胜千里传音？”
韩癸听言，细细观想，觉之璋所言有理，孙武与孔丘皆有难事，此非等閒，稍有不慎，有身死之险，若能面晤深谈，自胜过书信。
再者，老子身子有恙，医者有言，不宜奔波，须是静养，此些时日，在焦邑等候孔丘与孙武，却能与老子静修的光阴。
韩癸思量少许，说道：“璋。你所言有理，你且与我前往拜於夫子，相问夫子之意，若是可行，当相请仲尼与长卿前来。”
璋应声。
韩癸起身，与璋一同行往老子所在。
……
不久，韩癸至室中，与老子相见，二人席地，相对而坐。
老子笑著相问韩癸来意。
韩癸即是將孔丘与孙武来信之事，且欲相邀至焦之事，与老子分说。
老子得闻，捋须说道：“邀孔仲尼与孙长卿至焦邑？此事可为，此二人尽为贤才，子揆你欲聚贤至邑，此乃善事。你尽可为之，若二人至，你当与我言说，我与你一同迎之。”
韩癸拱手一拜，说道：“既如此，我当回书信於仲尼、长卿。请二人前来焦邑相会。此些时日，请夫子与我於焦邑静候。”
老子点头说道：“自当如此。”
韩癸顺势而为，提出在焦邑这些时日，请老子顺从医者照料，使身子无恙，养足精神，这般方能再是西行。
老子笑容不变，多看了韩癸两眼，终是点头应下。
韩癸遂是起身，说道：“既如此，夫子，我便是前往修书於仲尼、长卿。”
老子同是起身，说道：“子揆少待。我与你同往修书，若你一人修书，恐入夜难以完毕。”
韩癸摇头说道：“夫子。你身子不適，如何能教你与我同是修书。”
老子说道：“不必多言，且与我同是修书便是。”
韩癸相劝无用，只得应下，请老子与他同往修竹简，回书於孔丘与孙武。
二人同是归於韩癸室中，使璋取来竹简，又是磨墨，二人修书与孔丘、孙武。
待是修书完毕，即是遣人，前往送往齐鲁之地，交与二人手中。
韩癸思量再三，又提及尹喜，此亦是一贤才，既是请孔丘与孙武前来，索性请尹喜同来。
老子应允。
韩癸遂修书，遣人送往函谷关。