夜阑更寂，室內深沉。烛影摇红，氛氳凝滯。
尹喜闻听韩癸之道，默然许久，不曾言语，不知过去多久，其终是嘆息一声，朝韩癸拱手一拜。
长生不死，西行追寻，西海之西。
这三者皆让他感到虚无縹緲，他有意相问，韩癸何至於此。
可尹喜抬头与韩癸对视，自韩癸目中，他看不见半分追求长生的贪婪与狂热，他看到的，只有平静，似水一般的平静。
尹喜莫名的生出敬服，韩癸年数不过二十余，追求长生十数载，更捨弃贵族荣华而决意西行，此心难得，他又有何面目，去指责质问。
故尹喜终是朝韩癸拱手一拜。
尹喜说道：“子揆。若你不弃，我可將延年益寿之法，与你讲说。”
韩癸欢喜，拜请尹喜与他讲说。
尹喜不曾隱瞒，大大方方的將延年益寿的法子与韩癸说来。
尹喜的延年益寿法，取根於阴阳五行，根据尹喜所言，他常思，人身本如天地一般，何以天地长寿不灭，人身寿数有限，若人身顺应天地变化，岂非如天地一般，故他思虑出此养生法。
此养生法，使人顺应天地之变，如人於春木之时，当夜臥早起，广步於庭，披髮缓形，顺应生发之气，更当食酸。又如人於夏火之时，亦当夜臥早起，无厌於日，薄衣疏食，以顺宣畅之气，更当食苦。
五时之变，各有讲究，如此所为，人自有得，延年益寿。
五时即春木、夏火、长夏土、秋金、冬水也。
顺应天地之变，人身如天地。
韩癸细细的听著尹喜所言，恍然大悟，心中欢喜，尹喜果真有才，顺应天地变化，以养生使人延年益寿，果有妙处。
韩癸得尹喜所传，躬身拜礼，说道：“天人交感，司关此法，甚妙也。司关果是大才。”
尹喜愣了愣，心中略微惊异，说道：“天人交感。我所悟许多，子揆一言將我所悟精髓道尽，正如子揆所言，天人交感唯此法之重。”
韩癸说道：“能得此法，全赖司关，癸不胜感激。”
尹喜摇头说道：“此养生之法，贵在持之以恆，若子揆能坚持不懈，方能有成。”
韩癸应声。
持之以恆。
这是他最擅长的。
为长生，他可倾尽万般，十数载找寻，不曾动摇。
今得养生延年益寿之法，他怎会不坚持呢。
尹喜在讲养生法与韩癸讲说后，又与韩癸谈说一阵，便是离去。
韩癸得法，不再翻阅古籍，依法而为。
今为夏火之时，他当夜臥早起，无厌於日，薄衣疏食，以顺宣畅之气，更当食苦。
此意便是晚睡些许早起，不要惧怕阳光，多穿薄衣，適当流汗，让身中气机顺畅，適当吃些苦味食物。
韩癸依照此法为之，他使璋为他寻些莲子芯来，以做苦味之食。
……
如此有二日而去。
韩癸经行此养生之法，深感其效，自觉气息顺畅、神思清朗，身形渐轻。
韩癸修养生法有所得的消息，传入正在侍奉老子的尹喜耳中，令尹喜感到惊讶万分。
尹喜修养生法二十余载，不过稍缓鬢边霜色，韩癸修二日，怎会有变，他万分不信。
老子见之，於室中相问尹喜。
尹喜即將此间种种与老子讲说。
老子笑道：“若有不信，不妨与我前往一观。”
尹喜犹豫不决。
老子起身而去，尹喜终是紧隨其后。
二人缓步行於公馆，不时，至韩癸室外，遥遥观望，可见韩癸正在室中与璋谈说些甚。
尹喜细细观之，韩癸果真如传闻般，双目炯炯有神，面若敷粉，红光透发，实乃顺宣畅之相。
尹喜恍恍惚惚，说道：“我修此法，二十余载，不及韩子揆二日之功。此乃天人乎？”
老子在旁，说道：“公文，今可信服？”
公文为尹喜表字。
尹喜僵立久之，默然不语，注目室中韩癸。
老子不曾惊扰。
不知过去多久，尹喜心中浮现一念，空素居紫气之中，实有非圣胜圣者伴大圣人同行东来，他久不知其人为谁，今似有明。
他惊声说道：“夫子。非圣而胜圣者，韩子揆乎？”
老子笑而不语，不曾答说，转身离去。
尹喜恍然大悟，面向韩癸室中，行稽首大礼，遂与老子同去，不曾上前惊扰。
……
室中韩癸不知其中，他与璋谈说於关中之事。
韩癸问及关中黔首情形如何，璋前往观望，今时正是与他稟报。
璋说道：“主君。函谷关中黔首较澠池之黔首，胜之许多。”
韩癸点头说道：“公文有大才，其为函谷司关，此地必然得治，澠池到底非大才所治，自有差距。”
璋应声，犹豫少许，说道：“主君。尚有一事我当与主君言说。”
韩癸相问。
璋说道：“我於关中，见齐地孙氏车马而来，似促孙武归去，恐孙武难以再与我等同行。”
韩癸沉吟少许，说道：“长卿受家中所扰，恐是身不由己，齐国之乱，愈演愈烈。”
齐国的內忧外患难以停歇，孙氏在其中难以脱身，孙武为宗族子弟，自会被召回。
然与齐国之乱比较，晋国不遑多让，六卿分权，內斗持续多时，至三家分晋后，晋国彻底灭亡，这才算是终了。
韩癸能得安寧清净，一心找寻长生，除他心中坚定外，更是兄长韩起一力袒护他。
璋问道：“主君可要请孙武而来，与之相谈。”
韩癸摇头说道：“不必。长卿若去，便任他去，若留，便由他留。强求不得。”
璋应声，正要离去，忽闻室外有声，即出视之，少顷归来稟於韩癸，乃孙武前来。
韩癸使璋请孙武入內。
璋领命而去。
不多时，孙武走入室中，与韩癸相见。
与韩癸面色红润，气定神閒相较，孙武面有忧色，神色复杂，却有不妥之处。
韩癸说道：“长卿何以忧心忡忡。”
孙武作揖说道：“今因家事，族中再三相催，某不得不归，难以再与子揆同行，特来与子揆请罪。”
韩癸瞭然。
尹喜闻听韩癸之道，默然许久，不曾言语，不知过去多久，其终是嘆息一声，朝韩癸拱手一拜。
长生不死，西行追寻，西海之西。
这三者皆让他感到虚无縹緲，他有意相问，韩癸何至於此。
可尹喜抬头与韩癸对视，自韩癸目中，他看不见半分追求长生的贪婪与狂热，他看到的，只有平静，似水一般的平静。
尹喜莫名的生出敬服，韩癸年数不过二十余，追求长生十数载，更捨弃贵族荣华而决意西行，此心难得，他又有何面目，去指责质问。
故尹喜终是朝韩癸拱手一拜。
尹喜说道：“子揆。若你不弃，我可將延年益寿之法，与你讲说。”
韩癸欢喜，拜请尹喜与他讲说。
尹喜不曾隱瞒，大大方方的將延年益寿的法子与韩癸说来。
尹喜的延年益寿法，取根於阴阳五行，根据尹喜所言，他常思，人身本如天地一般，何以天地长寿不灭，人身寿数有限，若人身顺应天地变化，岂非如天地一般，故他思虑出此养生法。
此养生法，使人顺应天地之变，如人於春木之时，当夜臥早起，广步於庭，披髮缓形，顺应生发之气，更当食酸。又如人於夏火之时，亦当夜臥早起，无厌於日，薄衣疏食，以顺宣畅之气，更当食苦。
五时之变，各有讲究，如此所为，人自有得，延年益寿。
五时即春木、夏火、长夏土、秋金、冬水也。
顺应天地之变，人身如天地。
韩癸细细的听著尹喜所言，恍然大悟，心中欢喜，尹喜果真有才，顺应天地变化，以养生使人延年益寿，果有妙处。
韩癸得尹喜所传，躬身拜礼，说道：“天人交感，司关此法，甚妙也。司关果是大才。”
尹喜愣了愣，心中略微惊异，说道：“天人交感。我所悟许多，子揆一言將我所悟精髓道尽，正如子揆所言，天人交感唯此法之重。”
韩癸说道：“能得此法，全赖司关，癸不胜感激。”
尹喜摇头说道：“此养生之法，贵在持之以恆，若子揆能坚持不懈，方能有成。”
韩癸应声。
持之以恆。
这是他最擅长的。
为长生，他可倾尽万般，十数载找寻，不曾动摇。
今得养生延年益寿之法，他怎会不坚持呢。
尹喜在讲养生法与韩癸讲说后，又与韩癸谈说一阵，便是离去。
韩癸得法，不再翻阅古籍，依法而为。
今为夏火之时，他当夜臥早起，无厌於日，薄衣疏食，以顺宣畅之气，更当食苦。
此意便是晚睡些许早起，不要惧怕阳光，多穿薄衣，適当流汗，让身中气机顺畅，適当吃些苦味食物。
韩癸依照此法为之，他使璋为他寻些莲子芯来，以做苦味之食。
……
如此有二日而去。
韩癸经行此养生之法，深感其效，自觉气息顺畅、神思清朗，身形渐轻。
韩癸修养生法有所得的消息，传入正在侍奉老子的尹喜耳中，令尹喜感到惊讶万分。
尹喜修养生法二十余载，不过稍缓鬢边霜色，韩癸修二日，怎会有变，他万分不信。
老子见之，於室中相问尹喜。
尹喜即將此间种种与老子讲说。
老子笑道：“若有不信，不妨与我前往一观。”
尹喜犹豫不决。
老子起身而去，尹喜终是紧隨其后。
二人缓步行於公馆，不时，至韩癸室外，遥遥观望，可见韩癸正在室中与璋谈说些甚。
尹喜细细观之，韩癸果真如传闻般，双目炯炯有神，面若敷粉，红光透发，实乃顺宣畅之相。
尹喜恍恍惚惚，说道：“我修此法，二十余载，不及韩子揆二日之功。此乃天人乎？”
老子在旁，说道：“公文，今可信服？”
公文为尹喜表字。
尹喜僵立久之，默然不语，注目室中韩癸。
老子不曾惊扰。
不知过去多久，尹喜心中浮现一念，空素居紫气之中，实有非圣胜圣者伴大圣人同行东来，他久不知其人为谁，今似有明。
他惊声说道：“夫子。非圣而胜圣者，韩子揆乎？”
老子笑而不语，不曾答说，转身离去。
尹喜恍然大悟，面向韩癸室中，行稽首大礼，遂与老子同去，不曾上前惊扰。
……
室中韩癸不知其中，他与璋谈说於关中之事。
韩癸问及关中黔首情形如何，璋前往观望，今时正是与他稟报。
璋说道：“主君。函谷关中黔首较澠池之黔首，胜之许多。”
韩癸点头说道：“公文有大才，其为函谷司关，此地必然得治，澠池到底非大才所治，自有差距。”
璋应声，犹豫少许，说道：“主君。尚有一事我当与主君言说。”
韩癸相问。
璋说道：“我於关中，见齐地孙氏车马而来，似促孙武归去，恐孙武难以再与我等同行。”
韩癸沉吟少许，说道：“长卿受家中所扰，恐是身不由己，齐国之乱，愈演愈烈。”
齐国的內忧外患难以停歇，孙氏在其中难以脱身，孙武为宗族子弟，自会被召回。
然与齐国之乱比较，晋国不遑多让，六卿分权，內斗持续多时，至三家分晋后，晋国彻底灭亡，这才算是终了。
韩癸能得安寧清净，一心找寻长生，除他心中坚定外，更是兄长韩起一力袒护他。
璋问道：“主君可要请孙武而来，与之相谈。”
韩癸摇头说道：“不必。长卿若去，便任他去，若留，便由他留。强求不得。”
璋应声，正要离去，忽闻室外有声，即出视之，少顷归来稟於韩癸，乃孙武前来。
韩癸使璋请孙武入內。
璋领命而去。
不多时，孙武走入室中，与韩癸相见。
与韩癸面色红润，气定神閒相较，孙武面有忧色，神色复杂，却有不妥之处。
韩癸说道：“长卿何以忧心忡忡。”
孙武作揖说道：“今因家事，族中再三相催，某不得不归，难以再与子揆同行，特来与子揆请罪。”
韩癸瞭然。