诸子百家之阴阳家。
这一学派的成立极晚，至战国末期，齐国人邹衍才姍姍来迟，提出诸多学说，创立阴阳家。
阴阳提倡將天地宇宙归入阴阳、五行之中，阴阳五行能够解释世间所有的现象，宇宙之始，天地之初，尽在阴阳五行之中。
其中最为著名的，莫过於『五德终始说』，其以金木水火土为五德，循生克之序，推王朝兴替，明天命转移。如虞土、夏木、殷金、周火遵循五行之相剋，此便是五德终始说。
而今离阴阳家的诞生尚远。
可韩癸在堂中与尹喜讲说，已是从尹喜口中听闻了阴阳家的根本思想。
阴阳乃宇宙之理，五行乃天地之根。
可歷史之中，尹喜后来不是遵循老子而去，该作道家学派之人，如何有阴阳家之相。
韩癸思量许久，兴许，在这个诸子百家诞生，绽放学术之耀的前夕，並没有后来那般严格的分界线。
再者言说，道家与阴阳家本就有相似之处。
尹喜精於阴阳家思想，不足为奇。
如今诸子百家尚未诞生，但其思想幼芽早然萌动。
如他身旁兵家孙武，相识的儒家孔丘，亦师亦友的老子，乃至於隨从璋。
以及……
尹喜所言阴阳家之理。
韩癸恍惚片刻，不觉他已与诸子百家有此交会。
“子揆。望气与观星，首在宇宙之理，天地之根。此二者乃重中之重，其中有诸多详细，你有心习此等，我自当与你讲说。然其中有诸般，非一时半刻能讲毕，且待晚些，我亲是寻你，再与你讲说，你觉如何？”
尹喜的声音使韩癸回神。
韩癸应声下来。
今在堂中，若要详细讲说，著实不妥。
老子於旁说道：“子揆学识深厚，今遇不明之处，仍愿问之，果有学者之心。”
韩癸说道：“夫子。我怎敢担学识深厚之说，天地之广，我不明处，数不胜数，今有良机，自该相问。”
老子深以为然。
学愈深，愈知所亡；见愈广，愈觉其微。
此言绝非虚妄。
老子便是使尹喜不必再日日侍奉於他，可与韩癸谈说，他著重点明韩癸学识，与韩癸谈说，对其必然有益。
一眾在堂中又谈说许久，遂是散去。
孙武带著甲士出公馆，游歷函谷关。
韩癸与老子则入室中歇息，他二人皆不喜於喧闹，钟爱清静。
……
入夜。
韩癸未曾入睡，取一古籍竹简翻阅，凭几而坐。
他身后璋执烛而立，为韩癸照亮，好使翻阅竹简。
此烛非是膏烛油灯，乃麻秸、芦苇綑扎成束，约莫二尺的烛，於黑夜之中，此灯最能照明，非寻常能比。
然此烛需隨从手持，站在合適的位置，讲究许多。
璋自幼跟隨韩癸，自知韩癸所需，故而能胜任执烛之责。
韩癸翻阅竹简许久，见璋一动不动，笑道：“璋。若有疲惫，可取油烛来便是，不需劳累於你。”
璋摇头说道：“主君。我不曾疲惫。”
韩癸置竹简於案，未有再阅之意，朝西方眺望，许久，他说道：“璋。你说，今西行去，可能得长生不老？”
璋执烛而定，坚定的说道：“主君为长生追寻十数载，今西行万里，其心至诚，天必鉴之，此行必得。”
说罢。
烛火摇曳，室中一明，似鉴璋之所言。
韩癸笑了笑，说道：“当如你所言。此为我之道，便是此西行不得，我亦会往他处而寻长生。”
璋本要再言，此行必得长生。
韩癸忽是言说：“璋。我道在长生，你道何在？”
璋愣了愣，说道：“自当跟隨主君，护卫於主君。”
韩癸摇了摇头，说道：“你的道，不止於此。”
璋本要说些甚，忽闻室外有声响而来。
韩癸遂使璋出室外以观。
不时，璋迴转而来，言称乃司关尹喜前来。
韩癸闻听，起身请尹喜入內。
二人於室中席地而坐，璋执烛而定，为室中照明。
尹喜说道：“闻子揆喜於观星、望气，日间於堂，不可多言，今夜里前来，多有叨扰。”
韩癸眼前一亮，不想尹喜如此守信，说晚些来，便定是前来，他起身作揖，说道：“劳司关夜里前来教我，我当谢於司关，怎敢言叨嘮。”
尹喜不曾有过多客套，与韩癸讲说起望气、观星的本事，他並未直接与韩癸讲说如何观星望气，他与韩癸讲的，乃是阴阳五行的根本，欲使之明得，根本为重。
韩癸细心听之。
阴阳之说，互根互用，此为宇宙之始，阳可谓之天、日、君、动、刚、男。阴可谓之地、月、臣、静、柔、女。
五行更是形成天地间的万物，如五方、五时、五味、五色、五音、五臟尽於其有关。
韩癸將尹喜所说，尽数记下。
然在尹喜讲说，阴阳五行不仅是宇宙天地，更为人身，明悟阴阳五行，可助长人身，延年益寿时，韩癸愣住。
延年益寿。
此言远胜於望气观星之说。
韩癸遂问尹喜，果真有延年益寿之法。
尹喜说道：“自有其法。夫天地，大人身也；人身，小天地也。若能取法阴阳，调和五行，则延年益寿，非难事耳。我潜心钻研，遍览古籍，取阴阳五行之理养护身心，自无不可。”
韩癸心神一震，呼吸微顿，行得大礼，说道：“癸斗胆请司关教我。”
尹喜见韩癸拜行大礼，受宠若惊，俯身將之扶起，说道：“子揆何以如此，速起。”
他虽与韩癸相识较短，不明其学识，但其能与老子同行，更是晋国韩氏子弟，他如何能受其大礼。
韩癸诚恳地说道：“不瞒司关。我自幼追寻长生，苦求十数年无果，莫说长生，连延年益寿之法，尚未得之。后寻一古籍，称西海之西，有长生不老果，故我前往。今在关中见司关，得闻延年益寿法，教我喜不自胜，请恳请司关垂教，不胜感激之至。”
尹喜愕然，他初闻韩癸之事，不想韩癸竟为寻虚无縹緲的长生而行，更欲往西海之西去，只为一古籍之言。
这一学派的成立极晚，至战国末期，齐国人邹衍才姍姍来迟，提出诸多学说，创立阴阳家。
阴阳提倡將天地宇宙归入阴阳、五行之中，阴阳五行能够解释世间所有的现象，宇宙之始，天地之初，尽在阴阳五行之中。
其中最为著名的，莫过於『五德终始说』，其以金木水火土为五德，循生克之序，推王朝兴替，明天命转移。如虞土、夏木、殷金、周火遵循五行之相剋，此便是五德终始说。
而今离阴阳家的诞生尚远。
可韩癸在堂中与尹喜讲说，已是从尹喜口中听闻了阴阳家的根本思想。
阴阳乃宇宙之理，五行乃天地之根。
可歷史之中，尹喜后来不是遵循老子而去，该作道家学派之人，如何有阴阳家之相。
韩癸思量许久，兴许，在这个诸子百家诞生，绽放学术之耀的前夕，並没有后来那般严格的分界线。
再者言说，道家与阴阳家本就有相似之处。
尹喜精於阴阳家思想，不足为奇。
如今诸子百家尚未诞生，但其思想幼芽早然萌动。
如他身旁兵家孙武，相识的儒家孔丘，亦师亦友的老子，乃至於隨从璋。
以及……
尹喜所言阴阳家之理。
韩癸恍惚片刻，不觉他已与诸子百家有此交会。
“子揆。望气与观星，首在宇宙之理，天地之根。此二者乃重中之重，其中有诸多详细，你有心习此等，我自当与你讲说。然其中有诸般，非一时半刻能讲毕，且待晚些，我亲是寻你，再与你讲说，你觉如何？”
尹喜的声音使韩癸回神。
韩癸应声下来。
今在堂中，若要详细讲说，著实不妥。
老子於旁说道：“子揆学识深厚，今遇不明之处，仍愿问之，果有学者之心。”
韩癸说道：“夫子。我怎敢担学识深厚之说，天地之广，我不明处，数不胜数，今有良机，自该相问。”
老子深以为然。
学愈深，愈知所亡；见愈广，愈觉其微。
此言绝非虚妄。
老子便是使尹喜不必再日日侍奉於他，可与韩癸谈说，他著重点明韩癸学识，与韩癸谈说，对其必然有益。
一眾在堂中又谈说许久，遂是散去。
孙武带著甲士出公馆，游歷函谷关。
韩癸与老子则入室中歇息，他二人皆不喜於喧闹，钟爱清静。
……
入夜。
韩癸未曾入睡，取一古籍竹简翻阅，凭几而坐。
他身后璋执烛而立，为韩癸照亮，好使翻阅竹简。
此烛非是膏烛油灯，乃麻秸、芦苇綑扎成束，约莫二尺的烛，於黑夜之中，此灯最能照明，非寻常能比。
然此烛需隨从手持，站在合適的位置，讲究许多。
璋自幼跟隨韩癸，自知韩癸所需，故而能胜任执烛之责。
韩癸翻阅竹简许久，见璋一动不动，笑道：“璋。若有疲惫，可取油烛来便是，不需劳累於你。”
璋摇头说道：“主君。我不曾疲惫。”
韩癸置竹简於案，未有再阅之意，朝西方眺望，许久，他说道：“璋。你说，今西行去，可能得长生不老？”
璋执烛而定，坚定的说道：“主君为长生追寻十数载，今西行万里，其心至诚，天必鉴之，此行必得。”
说罢。
烛火摇曳，室中一明，似鉴璋之所言。
韩癸笑了笑，说道：“当如你所言。此为我之道，便是此西行不得，我亦会往他处而寻长生。”
璋本要再言，此行必得长生。
韩癸忽是言说：“璋。我道在长生，你道何在？”
璋愣了愣，说道：“自当跟隨主君，护卫於主君。”
韩癸摇了摇头，说道：“你的道，不止於此。”
璋本要说些甚，忽闻室外有声响而来。
韩癸遂使璋出室外以观。
不时，璋迴转而来，言称乃司关尹喜前来。
韩癸闻听，起身请尹喜入內。
二人於室中席地而坐，璋执烛而定，为室中照明。
尹喜说道：“闻子揆喜於观星、望气，日间於堂，不可多言，今夜里前来，多有叨扰。”
韩癸眼前一亮，不想尹喜如此守信，说晚些来，便定是前来，他起身作揖，说道：“劳司关夜里前来教我，我当谢於司关，怎敢言叨嘮。”
尹喜不曾有过多客套，与韩癸讲说起望气、观星的本事，他並未直接与韩癸讲说如何观星望气，他与韩癸讲的，乃是阴阳五行的根本，欲使之明得，根本为重。
韩癸细心听之。
阴阳之说，互根互用，此为宇宙之始，阳可谓之天、日、君、动、刚、男。阴可谓之地、月、臣、静、柔、女。
五行更是形成天地间的万物，如五方、五时、五味、五色、五音、五臟尽於其有关。
韩癸將尹喜所说，尽数记下。
然在尹喜讲说，阴阳五行不仅是宇宙天地，更为人身，明悟阴阳五行，可助长人身，延年益寿时，韩癸愣住。
延年益寿。
此言远胜於望气观星之说。
韩癸遂问尹喜，果真有延年益寿之法。
尹喜说道：“自有其法。夫天地，大人身也；人身，小天地也。若能取法阴阳，调和五行，则延年益寿，非难事耳。我潜心钻研，遍览古籍，取阴阳五行之理养护身心，自无不可。”
韩癸心神一震，呼吸微顿，行得大礼，说道：“癸斗胆请司关教我。”
尹喜见韩癸拜行大礼，受宠若惊，俯身將之扶起，说道：“子揆何以如此，速起。”
他虽与韩癸相识较短，不明其学识，但其能与老子同行，更是晋国韩氏子弟，他如何能受其大礼。
韩癸诚恳地说道：“不瞒司关。我自幼追寻长生，苦求十数年无果，莫说长生，连延年益寿之法，尚未得之。后寻一古籍，称西海之西，有长生不老果，故我前往。今在关中见司关，得闻延年益寿法，教我喜不自胜，请恳请司关垂教，不胜感激之至。”
尹喜愕然，他初闻韩癸之事，不想韩癸竟为寻虚无縹緲的长生而行，更欲往西海之西去，只为一古籍之言。