第四十八章 官职
知否，我祖父，配享太庙 作者:佚名
第四十八章 官职
王閔陪著母亲聊了一会，边去祠堂祭祖，把这个人喜讯告诉老祖宗。
就是不知道王佑那边说了一遍，王閔又说一遍，老祖宗会不会觉得烦。
王閔从祠堂出来，就看到妻子等候在外。
“官人。”
冯氏小声道：“佑儿拜海学士为师，说不定將来有机会进翰林，这可是千载难逢的机会。”
她可不是王大娘子，连进翰林院的好处都不知道。
若是能进翰林任职，不说前途无量，那也比別的职位强的多。
最差的便是直接安排到地方，那就只能一步一步往上熬了。
翰林院待几年，出来在到六部任职几年，下放到地方时，起步就是州一级的官员了。
“我也知道佑儿拜海学士为师的好处，可你太急了。”
王閔摇头道：“母亲的安排虽然有些过於小心，可佑儿拜师这么大的事，得我亲自出面。
短时间內，我根本没时间去汴京，只能等来年去汴京赴任，才能领佑儿去拜师。
现在如何打算，重要么？”
冯氏闻言一愣，仔细想想还真是这个道理。
其实这个道理並不难理解，只是她关心则乱，没有去想这些罢了。
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…………
王佑並不知道父母为了他拜师的事操碎了心。
送走马平后，王佑不是偶尔和赵胜小聚，就是在家看书。
海寧和王佑的走动也频繁了起来，经常登门找王佑谈论学问。
还介绍了一些交好的官宦子弟给王佑认识。
海寧交好的也都是一些清贵人家的子嗣。
家里不是在御史台就是在諫院任职。
得知王佑祖父是王老太师，这些人对王佑还算客气，並没有因为年纪轻视他。
和这些公子哥接触，王佑发现他们和那些读书人並没有什么不同，喜欢对朝中的一些事情高谈阔论。
区別在於，这些人都是官宦子弟，对於朝中的一些事能够更直观的了解。
但本质上也是纸上谈兵，谈论时引用经典道理那是一套一套的。
但要说什么实际可行的办法，那是一个没有。
不过这也正常，古代读书人学的都是四书五经，经史子集这些。
这类书籍更多的还是思想道德方面的教导，至於如何处理做官后需要面临的一些问题，谈论的很少。
也不是说没有，类似之大国若烹小鲜的话还是有不少的。
但是这些话，有什么意义？
就好比去学厨子，师傅丟给你一个菜谱。
菜谱上甚至连需要哪些调料都没有，就让你照著做，能做好么？
儒家思想中的治国理念，也多是如此。
这玩意给一些官场老油条看，自然能学到一些东西。
指望初出茅庐的新人，靠著这种空泛的思想去治理地方，並不现实。
但为何大多数人做官后，都还能做的不错呢？
这归根结底就是古代官员责任的原因了。
官员治理地方，其主要责任其实就是稳定地方和收税。
主张民不举，官不究。
只要辖区没有发生叛乱，按时把税交上去，那就是一个好官了。
至於修桥铺路，让百姓富裕，那和官员就没关係了。
为何歷史上很多名臣，在地方上修桥铺路，会被史书大书特书？
不就是因为他们做了自己职责之外的事么。
四书五经那些读的再怎么通透，也不意味著能做好官。
但古代官员的要求其实非常低，儒家治国思想的空泛，正好適合这种做法。
这不是在贬低儒家思想，而是本身就是如此。
大同思想的观念早就提出来了，有几个人想著往这方面努力的？
想实现是很难，但老有所依，幼有所养，耕者有其田，这些可以努力去尝试吧？
但官员们很少有人去想这些。
不管治理地方还是收税，都要依赖地主乡绅。
实际上官员管理地方，管的就是地主乡绅。
只要这些人配合，那就稳定。
要是这些人不配合，连税都难以收够。
而且这些人有能够发声的能力。
至於普通百姓，连发声的能力都没有，真的受些冤屈，又有什么影响？
王佑把这些详细的记录了下来。
这些年他一直在做这些事，发现社会上的一些问题，再思考问题的由来，將其详细的记录下来。
平常无事的时候，可以想想解决办法。
將来若是能够谋其政的时候，他也会尝试著看能不能改变。
反正大宋也不杀文官，即便事不可为，大不了就被贬去地方。
王佑之前对於贬官有些误解，认为贬官就是和流放差不多。
可他仔细了解后，才知道错的有多离谱。
所谓贬官，就是从中枢到地方去任职。
就拿已故的范大相公来说，新政失败后就被贬去地方当知州了。
说到底还是官，职权还不小。
而且贬官后原本的品级不会变。
前面也说过，大宋官职是分开的，官就好比工龄。
领导可以对別人的职位进行调整，总不能把人工龄也给改了吧？
歷史上被贬官的文人，写的诗词都带著苦闷和憋屈。
但他们憋屈的不是日子不好过，而是抱负得不到展现。
王佑將来要是到了他们那一步，他绝不会在意。
拿著高俸禄，在地方任职，不知道多舒服。
等了五天，吏部那边的任命下来了。
当王佑得知吏部对他的任命，第一反应就是海文清帮他了。
因为吏部给他的任命是正七品的翰林院编修。
要知道一些大县的县令，也才正七品而已。
而翰林院修修撰和编修，歷年来除了正常升迁上去的外，直接授予的就只有每届科举的状元和榜眼。
也就是说王佑的授官，是按照科举榜眼的规格授予的。
歷代的神童试赏赐都没如此之重，这也是王佑觉得是海文清帮他的原因。
不过他很快便冷静了下来，害文清不可能这么做。
否则等王佑拜师后，质疑声肯定少不了。
只要他插手了，就会被扒出来。
像海家这样的清贵人家，最重名声，別说为了一个外人了，就算为了亲儿子，也不会做这种事。
拋开这个可能，那就只有一种可能了，这是官家的安排。
如此安排倒也不违反规矩，前面说了，神童试更像是官家的一个消遣，如何赏赐全看官家心意。
第四十八章 官职
王閔陪著母亲聊了一会，边去祠堂祭祖，把这个人喜讯告诉老祖宗。
就是不知道王佑那边说了一遍，王閔又说一遍，老祖宗会不会觉得烦。
王閔从祠堂出来，就看到妻子等候在外。
“官人。”
冯氏小声道：“佑儿拜海学士为师，说不定將来有机会进翰林，这可是千载难逢的机会。”
她可不是王大娘子，连进翰林院的好处都不知道。
若是能进翰林任职，不说前途无量，那也比別的职位强的多。
最差的便是直接安排到地方，那就只能一步一步往上熬了。
翰林院待几年，出来在到六部任职几年，下放到地方时，起步就是州一级的官员了。
“我也知道佑儿拜海学士为师的好处，可你太急了。”
王閔摇头道：“母亲的安排虽然有些过於小心，可佑儿拜师这么大的事，得我亲自出面。
短时间內，我根本没时间去汴京，只能等来年去汴京赴任，才能领佑儿去拜师。
现在如何打算，重要么？”
冯氏闻言一愣，仔细想想还真是这个道理。
其实这个道理並不难理解，只是她关心则乱，没有去想这些罢了。
（请记住 101 看书网超便捷，????????????.??????隨时看 网站，观看最快的章节更新）
…………
王佑並不知道父母为了他拜师的事操碎了心。
送走马平后，王佑不是偶尔和赵胜小聚，就是在家看书。
海寧和王佑的走动也频繁了起来，经常登门找王佑谈论学问。
还介绍了一些交好的官宦子弟给王佑认识。
海寧交好的也都是一些清贵人家的子嗣。
家里不是在御史台就是在諫院任职。
得知王佑祖父是王老太师，这些人对王佑还算客气，並没有因为年纪轻视他。
和这些公子哥接触，王佑发现他们和那些读书人並没有什么不同，喜欢对朝中的一些事情高谈阔论。
区別在於，这些人都是官宦子弟，对於朝中的一些事能够更直观的了解。
但本质上也是纸上谈兵，谈论时引用经典道理那是一套一套的。
但要说什么实际可行的办法，那是一个没有。
不过这也正常，古代读书人学的都是四书五经，经史子集这些。
这类书籍更多的还是思想道德方面的教导，至於如何处理做官后需要面临的一些问题，谈论的很少。
也不是说没有，类似之大国若烹小鲜的话还是有不少的。
但是这些话，有什么意义？
就好比去学厨子，师傅丟给你一个菜谱。
菜谱上甚至连需要哪些调料都没有，就让你照著做，能做好么？
儒家思想中的治国理念，也多是如此。
这玩意给一些官场老油条看，自然能学到一些东西。
指望初出茅庐的新人，靠著这种空泛的思想去治理地方，並不现实。
但为何大多数人做官后，都还能做的不错呢？
这归根结底就是古代官员责任的原因了。
官员治理地方，其主要责任其实就是稳定地方和收税。
主张民不举，官不究。
只要辖区没有发生叛乱，按时把税交上去，那就是一个好官了。
至於修桥铺路，让百姓富裕，那和官员就没关係了。
为何歷史上很多名臣，在地方上修桥铺路，会被史书大书特书？
不就是因为他们做了自己职责之外的事么。
四书五经那些读的再怎么通透，也不意味著能做好官。
但古代官员的要求其实非常低，儒家治国思想的空泛，正好適合这种做法。
这不是在贬低儒家思想，而是本身就是如此。
大同思想的观念早就提出来了，有几个人想著往这方面努力的？
想实现是很难，但老有所依，幼有所养，耕者有其田，这些可以努力去尝试吧？
但官员们很少有人去想这些。
不管治理地方还是收税，都要依赖地主乡绅。
实际上官员管理地方，管的就是地主乡绅。
只要这些人配合，那就稳定。
要是这些人不配合，连税都难以收够。
而且这些人有能够发声的能力。
至於普通百姓，连发声的能力都没有，真的受些冤屈，又有什么影响？
王佑把这些详细的记录了下来。
这些年他一直在做这些事，发现社会上的一些问题，再思考问题的由来，將其详细的记录下来。
平常无事的时候，可以想想解决办法。
將来若是能够谋其政的时候，他也会尝试著看能不能改变。
反正大宋也不杀文官，即便事不可为，大不了就被贬去地方。
王佑之前对於贬官有些误解，认为贬官就是和流放差不多。
可他仔细了解后，才知道错的有多离谱。
所谓贬官，就是从中枢到地方去任职。
就拿已故的范大相公来说，新政失败后就被贬去地方当知州了。
说到底还是官，职权还不小。
而且贬官后原本的品级不会变。
前面也说过，大宋官职是分开的，官就好比工龄。
领导可以对別人的职位进行调整，总不能把人工龄也给改了吧？
歷史上被贬官的文人，写的诗词都带著苦闷和憋屈。
但他们憋屈的不是日子不好过，而是抱负得不到展现。
王佑將来要是到了他们那一步，他绝不会在意。
拿著高俸禄，在地方任职，不知道多舒服。
等了五天，吏部那边的任命下来了。
当王佑得知吏部对他的任命，第一反应就是海文清帮他了。
因为吏部给他的任命是正七品的翰林院编修。
要知道一些大县的县令，也才正七品而已。
而翰林院修修撰和编修，歷年来除了正常升迁上去的外，直接授予的就只有每届科举的状元和榜眼。
也就是说王佑的授官，是按照科举榜眼的规格授予的。
歷代的神童试赏赐都没如此之重，这也是王佑觉得是海文清帮他的原因。
不过他很快便冷静了下来，害文清不可能这么做。
否则等王佑拜师后，质疑声肯定少不了。
只要他插手了，就会被扒出来。
像海家这样的清贵人家，最重名声，別说为了一个外人了，就算为了亲儿子，也不会做这种事。
拋开这个可能，那就只有一种可能了，这是官家的安排。
如此安排倒也不违反规矩，前面说了，神童试更像是官家的一个消遣，如何赏赐全看官家心意。