第132章 社区攻防
开局南下，我一统南洋 作者:佚名
第132章 社区攻防
66年4月12日，加州弗里蒙特，一片曾经寧静的郊区。
清晨七点，十五辆皮卡组成的车队缓缓驶入社区。
车上满载了人阿三裔家庭。
他们扶老携幼，带著包裹和神像，大摇大摆的进入了社区之中。
领头车辆的挡风玻璃后，拿著一张手绘地图，对比了一下。
“就是这里，”组织者拉吉特·帕特尔用对讲机指挥，“第12號到18號房屋已经完成文化净化，可以入住。”
所谓“文化净化”，是指原住户因各种压力搬走后，阿三社区组织派人进行的仪式性清洁。
包括焚烧旧物，撒圣灰，在每间房內供奉小型神龕等。
皮卡车队刚刚停稳，街对面就传来引擎轰鸣声。
六辆改装过的肌肉车疾驰而来，急剎在路中央。
车上下来二十几个白人青年，大多剃著平头，穿著工装裤和战斗靴。
为首的男子约三十岁，左臂纹著美国国旗与蛇纹章。
“这里不欢迎你们，”纹身男子上前，“滚回圣何塞去。”
拉吉特並不惊慌。
过去一个月，类似的场景他已经见过三次。
他走下皮卡，双手合十：“愿您有和平的一天。”
“这些房屋是我们的合法租赁物业，我们有合同……”
“我不在乎什么合同，”纹身男打断，“看看这条街，看看这个社区，这里是美国，不是阿三！”
他身后的青年们，开始敲击手中的棒球棍和钢管。
金属撞击声在清晨的街道上迴荡。
拉吉特仍然保持平静。
他抬手示意，皮卡车队后方，两辆厢式货车门滑开。
三十多名阿三裔男子跳下车，迅速列队。
他们穿著统一的白色制服，手持近两米长的竹棍。
这是传统阿三武术“卡拉里帕亚图”的训练用棍。
“我们只是想过自己的生活，”拉吉特说，“我们不想衝突。”
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“那就掉头离开。”
“那不可能。”
对峙持续了五分钟。
双方都有人在对讲机里呼叫支援。
更多车辆从两个方向驶来。
阿三社区的大巴车运来更多成员，白人社区则开来皮卡和摩托车。
人数很快上升到各自近百人。
“最后警告！”纹身男吼道。
拉吉特没有回应，只是闭眼默念了一句经文。
第一枚石头从白人青年中飞出，砸中一辆皮卡的前挡风玻璃。
碎裂声如同发令枪。
“保卫家园！”阿三队伍中有人高呼。
竹棍阵开始向前推进，步伐整齐，棍尖斜指前方。
白人青年挥舞著棒球棍衝上来，混战爆发。
竹棍与金属棍碰撞的噼啪声，咒骂声，惨叫声交织在一起。
阿三队伍显然受过训练，他们三人一组，相互掩护。
但白人方人数占优，且下手更狠。
一个阿三青年被钢管击中头部，鲜血喷溅，倒地不起。
“医疗队！”拉吉特高喊。
街角衝出一辆麵包车，几名阿三裔医护人员迅速將伤员抬上车。
衝突持续了二十分钟，直到警笛声由远及近。
五辆警车抵达时，战场已经初步分开。
二十多人躺在地上：白人阿三各半，另有二十多人受伤。
警察局长亲自到场，脸色铁青。
“所有人放下武器！立刻！”
没人理会。
双方仍然怒目而视，紧握手中的棍棒。
“我再说一遍！放下……”
“局长先生，”纹身男擦去嘴角的血，“我们在保卫自己的社区，这些人在侵占我们的家园。”
拉吉特上前，递上一叠文件：“这是我们租赁这些房屋的合法合同，在县记录处备案。我们有权在这里生活。”
警察局长翻看文件，眉头紧锁。
手续確实合法。
“但是你们不应该大规模聚集……”
“我们只是帮助同胞搬家，”拉吉特平静地说，“如果某些人因为我们的肤色和信仰而攻击我们，那是种族仇恨犯罪，不是吗？”
局长看看两边：一边是愤怒的白人青年，许多是他看著长大的本地孩子。
另一边是组织严密的阿三队伍，法律上占理。
他知道今天无论怎么处理，都会有一方不满。
更糟的是，明天报纸会怎么报导？
《警察偏袒白人暴徒》还是《警方纵容外来者侵占社区》？
“所有人，现在立刻解散！”他终於做出决定，“受伤者送医，逮捕任何持械攻击者！”
“那他们呢？”纹身男指著阿三队伍。
“他们也必须解散。”
“但他们还会回来！”
局长深吸一口气：“那是他们的合法权利。”
警方的介入暂时驱散了人群，但阿三家庭的搬家继续。
到中午，六个房屋已经入住完毕。
每栋房子前都竖起了小神龕，掛上了阿三国旗与加州州旗。
而在三个街区外，纹身男杰克逊·米勒，正在召集更大范围的会议。
弗里蒙特退伍军人协会大厅。
人群中，白人约占七成，其余是黑人和拉美裔。
这是十分罕见的景象。
在弗里蒙特，这些群体平时少有交集。
“我叫杰克逊·米勒，”纹身男站在台前，“今天早上，我差点死在自家门口。”
他掀起衬衫，腹部缠著绷带：“这是被他们的竹棍捅的，医生说差两厘米就伤到肾臟。”
台下响起愤怒的低语。
“我知道，在座的有些人可能不喜欢我，”杰克逊看向黑人区域，“我爷爷是3k党成员，我承认这点。”
“我父亲对黑人也不友好，我自己年轻时也干过蠢事。”
黑人区沉默。
“但今天我不是来讲种族歷史的，”杰克逊继续说，“今天我们有了共同的敌人。”
“那些阿三，他们不是要和我们做邻居，他们是要取代我们！”
他打开投影仪，幕布上出现照片：
圣何塞某社区，街道上拴著牛，白人房主的“禁止侵入”標牌被推倒。
公立小学门口，阿三家长举著“按种姓分班”的標语。
公园草坪上，露天排便后留下的污跡。
“这不是文化差异，这是文化侵略，”杰克逊提高声音，“他们要在这里重建阿三的种姓制度，在露天排便，在公共区域建神庙，让学校按宗教分班！”
“如果什么都按照他们的习惯来，我们的孩子怎么办？”
“我们的房產价值怎么办？”
“我们的生活方式怎么办？”
一个拉美裔男子站起来：“我们社区已经有人被赶走了，房东把房子租给他们，因为肯出两倍租金，我表哥一家现在住在汽车旅馆。”
“我们那边也是，”一个黑人妇女说，“他们成群结队看房，只要有一个阿三家庭搬进来，两个月內整条街就全变了。”
“白人搬走，房价下跌，然后更多阿三人搬进来。”
杰克逊点头：“他们用高租金挤走原住户，然后整个社区阿三化。”
“圣何塞已经有六个街区完成了这个过程。”
“现在轮到弗里蒙特，接下来会是奥克兰，圣马特奥……”
“直到整个湾区都变成新德里。”
“我们能做什么？”一个年轻人问，“警察不管，法律还保护他们。”
“警察和法律只保护遵守规则的人，”杰克逊冷笑，“但如果双方都不遵守呢？”
他切换幻灯片，出现一张组织结构图：
“我提议成立弗里蒙特社区防卫联盟。”
“不分肤色，只分是否愿意保卫自己的社区。”
“我们要做三件事：第一，建立巡逻队，每个街区轮流值守，防止他们集群看房或仪式占领。”
“第二，建立互助基金，帮付不起租金的家庭垫付，避免房屋被阿三人高价抢租。”
“第三，”他顿了顿，“必要时，进行积极防卫。”
“什么是积极防卫？”有人问。
“让他们明白，有些社区不欢迎他们，”杰克逊说得含蓄，“泼油漆，扎轮胎，深夜噪音……”
“如果还不行……”
他没说下去，但所有人都明白。
“我参加！”第一个举手的是个黑人。
然后是拉美裔，白人。
很快，超过一百人登记加入。
罕见的跨种族联盟，基於共同的危机感。
黑人暂时放下对白人种族主义的愤怒，白人暂时搁置对“低等种族”的偏见。
因为现在出现了一个更“外来”，更“咄咄逼人”的群体。
散会后，杰克逊被几个白人拉到角落。
“杰克逊，你真的要和黑鬼合作？”
一个红脖子低声问，带著浓重的南方口音。
“暂时需要他们的人数，”杰克逊冷静地说，“但听著，我有一个，更直接的计划，只限我们这些人。”
这几个人都是“南方遗產协会”成员。
弗里蒙特其实有不少南方移民后代。
“什么计划？”
杰克逊压低声音：“还记得我爷爷那辈的做法吗？”
几人对视一眼，眼中闪过复杂的情绪：三分恐惧，七分兴奋，以及一丝对於旧时代的怀念。
“烧十字架？但那是针对黑人的……”
“烧黑人是烧，烧阿三也是烧，”杰克逊说，“而且更安全，媒体对涉及黑人的事敏感，但对阿三就迟钝多了，我们可以放心大胆的做。”
“你想怎么做？”
“先从嚇唬开始，”杰克逊说，“选几个刚搬进来的阿三家庭，深夜去他们门口烧个十字架。”
“让他们知道，这里不是圣何塞，有些传统还在。”
就在弗里蒙特组建跨种族防卫联盟的同时，旧金山湾区另一端，一个更古老，更有组织的群体正在召开自己的会议。
北加州义大利裔协会。
这个协会表面上是文化组织，实际与黑手党有千丝万缕的联繫。
会议地点在纳帕谷的一家葡萄酒庄地下品酒室。
橡木长桌旁坐著十二个人，平均年龄超过六十岁。
“情况就是这样，”发言的是协会顾问安东尼·罗西。
“阿三们在扩张，已经影响到我们的商业利益了。”
“具体影响了哪些方面？”
问话的是掌管码头工会的卡尔梅洛。
“他们控制了一些街区的垃圾回收，用低价抢走我们的合同。”
“他们开了自己的建筑公司，用阿三工人，工资只有我们的一半。”
“最討厌的是，他们开始涉足餐饮配送，而你们知道，那一直是我们的地盘。”
义大利黑手党在湾区的重要收入来源之一，就是向餐馆收取保护费，並提供食材配送。
当然，价格比市场高30%。
现在阿三社区开了自己的配送公司，公然抢生意，且拒绝缴纳“社区税”。
“我们试过说服，”罗西说，“派了两个人去和他们谈。”
“结果被二十个拿竹棍的打出来，他们的社区有自己的保安，组织得很好。”
桌边响起不满的嘟囔。
“这些阿三猴子以为他们在哪里？孟买？”
“我们应该让他们明白，湾区是谁的地盘。”
罗西抬手示意安静：“我同意，但要注意方式，现在不是1920年，我们不能直接开枪。警察虽然忙，但如果闹出人命，还是会追查的。”
“那怎么办？”
罗西微笑，那是老派黑手党人特有的，冰冷而精於算计的笑容。
“我们从他们的弱点入手。”
“阿三社区最看重什么？名誉，家庭，尤其是女性的纯洁。”
他展开一份档案：“我调查了他们的领导层，拉吉夫·夏尔马，心臟外科医生，復兴委员会主席。”
“有个女儿，十九岁，在伯克利读书，偶尔参加进步阿三青年会的活动。”
“你是说……”
“找个帅气的义大利小伙，接近她，谈恋爱，拍些亲密照片，”罗西说得轻描淡写，“然后寄给她父亲。”
“在这种保守社区，女儿和白人恋爱，还……嗯，你们懂的。”
“他的领导地位就会动摇。”
几个人点头。
这种心理战术，他们很熟悉。
罗西继续，“我们可以从源头下手，打击他们的食品配送业务，他们的大部分香料从亚洲进口，走奥克兰港，码头工人是我们的人，对吗，卡尔梅洛？”
卡尔梅洛点头：“我可以让一批货意外落水，或者海关文件出问题。”
“还有，堡垒最容易从內部攻破，我们可以让他们內部產生分裂，”罗西说，“阿三们不是铁板一块。”
“有高种姓和低种姓，有不同地域来的，有虔诚教徒和世俗派。”
他抽出一张名单：“这些是阿三社区里的异议者。”
“他们受过美国教育，反对种姓制度，觉得復兴委员会太极端。”
“我们可以暗中资助他们，让他们在社区內发声，製造內訌。”
“同时，”他补充，“我们也要展示肌肉。”
“选一个阿三人开的建筑工地，放把意外的火。”
“选一个配送卡车，直接誒砸了。”
“让他们知道，在这里做生意是有成本的。”
“如果他们报復呢？”
“那正好，”罗西冷笑，“如果他们先动手，我们就有理由自卫。”
“別忘了，我们有更有说服力的东西。”
“难道，你们把芝加哥打字机都换成葡萄酒了吗？”
会议持续到深夜。
离开酒庄时，罗西站在葡萄园中，望著星空。
他想起父亲，在咆哮的20年代，义大利移民如何在美国遭受歧视，如何团结起来保护自己，如何在夹缝中建立自己的势力。
现在，新来的移民正在做同样的事。
但威胁到了老移民的利益。
“歷史是循环的，”他喃喃自语，“只是这次，我们是守方，他们是攻方。”
……
在奥克兰，黑人社区採取了不同的策略。
西奥克兰，传统黑人聚居区，一场社区会议正在教堂举行。
“我们不能学白人那套。”
发言的是牧师以赛亚·詹森，六十五岁，民权运动老將。
“难道要暴力恐嚇？那岂不是倒退回了旧时代。”
“但我们必须做点什么，”一个年轻人站起来，“东奥克兰已经有两个街区被阿三人占领了，接下来就到我们这里。”
“我有个提议，”说话的是社区自卫队创始人德肖恩·卡特，前海军陆战队员。
“我们不驱逐他们，我们同化他们，或者至少，划定清晰的边界。”
他走到奥克兰地图前：“西奥克兰是我们世代居住的地方，我们要让它变成友好但不开放的区域。”
“具体怎么做？”
“建立真正的社区土地信託，”德肖恩说，“买下关键房產，只租给黑人家庭，永远不出售。”
“这样即使周围房价波动，我们也有锚定点。”
“同时，加强邻里守望，任何房屋出售或出租，我们要第一时间知道，然后由社区基金优先购买或租赁。”
“最后，我们要让西奥克兰成为黑人文化的堡垒：更多的黑人教堂，黑人经营的商店，黑人艺术壁画。”
“让外来者感到，这里是我们的地方，他们只是客人。”
牧师点头：“但这需要钱，需要组织。”
“我们已经有了基础，”德肖恩说，“过去几年，我们建立了社区菜园，课后辅导，老年照护。”
“现在只需要把它升级成全面的社区自治体系。”
他顿了顿：“至於阿三，如果他们想搬进来，可以，但必须遵守我们的规则，不能露天排便，不能在公共区域进行大规模宗教仪式，不能试图引入种姓观念。”
“如果他们不遵守呢？”
“那么社区压力会让他们住不下去，”德肖恩说，“我们进行社会性排斥：没人租给他们店铺，没人卖给他们食物，让他们的孩子在学校被孤立，直到他们搬走。”
“这听起来……”
“像种族隔离？”德肖恩接话，“也许是，但这是防御性的隔离。”
“我们不是要压迫別人，是要保护自己。”
会议通过了决议。
西奥克兰黑人社区將启动文化堡垒计划。
散会后，德肖恩留下几个核心成员。
“还有一件事，非正式的，”他压低声音，“我们需要展示力量，选一个阿三人刚买下的，靠近我们边界的房子，进行改造。”
“什么改造？”
“涂鸦，”德肖恩说，“画上非洲面具图案，黑人权力標誌。”
“让他们明白，过了这条街，就是不同的世界。”
“如果他们涂掉呢？”
“那就再画，每天晚上都画，直到他们明白，这是一场持久战，而我们有无限的精力和决心。”
4月15日，深夜，弗里蒙特。
三辆没有牌照的皮卡悄悄驶入一个刚有阿三家庭入住的街区。
车上跳下八个人，戴著面罩。
他们迅速在一个阿三家庭的前院立起木製十字架，浇上汽油。
点火。
火焰腾起的瞬间，二楼窗户打开。
一个十几岁的阿三男孩探出头，看到燃烧的十字架，惊恐地尖叫。
面罩人对窗户做了个割喉的手势，然后上车离开。
整个过程不到三分钟。
但他们没注意到，街角停著一辆不起眼的轿车。
车內，九黎情报局特工“夜梟”正用长焦镜头拍摄。
“完美，”他按下了快门，“白人至上主义者焚烧十字架恐嚇阿三移民，素材足够做三周的宣传。”
他发动汽车，悄然离开。
这些素材將被剪辑后，通过地下网络传播：给阿三社区看，激发他们的抵抗意志。
给美国媒体看，揭露白人种族主义的復活。
给国际社会看，展示美国內部的野蛮。
同时，在九黎的另一份秘密报告里，夜梟写道：
“美国各族裔开始自发组织抵抗阿三扩张，形成多层次的衝突网络。”
“白人种族主义者，义大利黑手党，黑人社区自卫队，拉美裔团体……”
“各有策略，互不统属。”
“建议：继续向阿三復兴委员会提供有限支持，维持其扩张势头。”
“同时暗中资助各族裔抵抗组织，確保衝突持续但控制在一定烈度。”
“让美国社会陷入內部文化战爭的泥潭，消耗其注意力和资源，为九黎全球战略爭取时间。”
第132章 社区攻防
66年4月12日，加州弗里蒙特，一片曾经寧静的郊区。
清晨七点，十五辆皮卡组成的车队缓缓驶入社区。
车上满载了人阿三裔家庭。
他们扶老携幼，带著包裹和神像，大摇大摆的进入了社区之中。
领头车辆的挡风玻璃后，拿著一张手绘地图，对比了一下。
“就是这里，”组织者拉吉特·帕特尔用对讲机指挥，“第12號到18號房屋已经完成文化净化，可以入住。”
所谓“文化净化”，是指原住户因各种压力搬走后，阿三社区组织派人进行的仪式性清洁。
包括焚烧旧物，撒圣灰，在每间房內供奉小型神龕等。
皮卡车队刚刚停稳，街对面就传来引擎轰鸣声。
六辆改装过的肌肉车疾驰而来，急剎在路中央。
车上下来二十几个白人青年，大多剃著平头，穿著工装裤和战斗靴。
为首的男子约三十岁，左臂纹著美国国旗与蛇纹章。
“这里不欢迎你们，”纹身男子上前，“滚回圣何塞去。”
拉吉特並不惊慌。
过去一个月，类似的场景他已经见过三次。
他走下皮卡，双手合十：“愿您有和平的一天。”
“这些房屋是我们的合法租赁物业，我们有合同……”
“我不在乎什么合同，”纹身男打断，“看看这条街，看看这个社区，这里是美国，不是阿三！”
他身后的青年们，开始敲击手中的棒球棍和钢管。
金属撞击声在清晨的街道上迴荡。
拉吉特仍然保持平静。
他抬手示意，皮卡车队后方，两辆厢式货车门滑开。
三十多名阿三裔男子跳下车，迅速列队。
他们穿著统一的白色制服，手持近两米长的竹棍。
这是传统阿三武术“卡拉里帕亚图”的训练用棍。
“我们只是想过自己的生活，”拉吉特说，“我们不想衝突。”
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“那就掉头离开。”
“那不可能。”
对峙持续了五分钟。
双方都有人在对讲机里呼叫支援。
更多车辆从两个方向驶来。
阿三社区的大巴车运来更多成员，白人社区则开来皮卡和摩托车。
人数很快上升到各自近百人。
“最后警告！”纹身男吼道。
拉吉特没有回应，只是闭眼默念了一句经文。
第一枚石头从白人青年中飞出，砸中一辆皮卡的前挡风玻璃。
碎裂声如同发令枪。
“保卫家园！”阿三队伍中有人高呼。
竹棍阵开始向前推进，步伐整齐，棍尖斜指前方。
白人青年挥舞著棒球棍衝上来，混战爆发。
竹棍与金属棍碰撞的噼啪声，咒骂声，惨叫声交织在一起。
阿三队伍显然受过训练，他们三人一组，相互掩护。
但白人方人数占优，且下手更狠。
一个阿三青年被钢管击中头部，鲜血喷溅，倒地不起。
“医疗队！”拉吉特高喊。
街角衝出一辆麵包车，几名阿三裔医护人员迅速將伤员抬上车。
衝突持续了二十分钟，直到警笛声由远及近。
五辆警车抵达时，战场已经初步分开。
二十多人躺在地上：白人阿三各半，另有二十多人受伤。
警察局长亲自到场，脸色铁青。
“所有人放下武器！立刻！”
没人理会。
双方仍然怒目而视，紧握手中的棍棒。
“我再说一遍！放下……”
“局长先生，”纹身男擦去嘴角的血，“我们在保卫自己的社区，这些人在侵占我们的家园。”
拉吉特上前，递上一叠文件：“这是我们租赁这些房屋的合法合同，在县记录处备案。我们有权在这里生活。”
警察局长翻看文件，眉头紧锁。
手续確实合法。
“但是你们不应该大规模聚集……”
“我们只是帮助同胞搬家，”拉吉特平静地说，“如果某些人因为我们的肤色和信仰而攻击我们，那是种族仇恨犯罪，不是吗？”
局长看看两边：一边是愤怒的白人青年，许多是他看著长大的本地孩子。
另一边是组织严密的阿三队伍，法律上占理。
他知道今天无论怎么处理，都会有一方不满。
更糟的是，明天报纸会怎么报导？
《警察偏袒白人暴徒》还是《警方纵容外来者侵占社区》？
“所有人，现在立刻解散！”他终於做出决定，“受伤者送医，逮捕任何持械攻击者！”
“那他们呢？”纹身男指著阿三队伍。
“他们也必须解散。”
“但他们还会回来！”
局长深吸一口气：“那是他们的合法权利。”
警方的介入暂时驱散了人群，但阿三家庭的搬家继续。
到中午，六个房屋已经入住完毕。
每栋房子前都竖起了小神龕，掛上了阿三国旗与加州州旗。
而在三个街区外，纹身男杰克逊·米勒，正在召集更大范围的会议。
弗里蒙特退伍军人协会大厅。
人群中，白人约占七成，其余是黑人和拉美裔。
这是十分罕见的景象。
在弗里蒙特，这些群体平时少有交集。
“我叫杰克逊·米勒，”纹身男站在台前，“今天早上，我差点死在自家门口。”
他掀起衬衫，腹部缠著绷带：“这是被他们的竹棍捅的，医生说差两厘米就伤到肾臟。”
台下响起愤怒的低语。
“我知道，在座的有些人可能不喜欢我，”杰克逊看向黑人区域，“我爷爷是3k党成员，我承认这点。”
“我父亲对黑人也不友好，我自己年轻时也干过蠢事。”
黑人区沉默。
“但今天我不是来讲种族歷史的，”杰克逊继续说，“今天我们有了共同的敌人。”
“那些阿三，他们不是要和我们做邻居，他们是要取代我们！”
他打开投影仪，幕布上出现照片：
圣何塞某社区，街道上拴著牛，白人房主的“禁止侵入”標牌被推倒。
公立小学门口，阿三家长举著“按种姓分班”的標语。
公园草坪上，露天排便后留下的污跡。
“这不是文化差异，这是文化侵略，”杰克逊提高声音，“他们要在这里重建阿三的种姓制度，在露天排便，在公共区域建神庙，让学校按宗教分班！”
“如果什么都按照他们的习惯来，我们的孩子怎么办？”
“我们的房產价值怎么办？”
“我们的生活方式怎么办？”
一个拉美裔男子站起来：“我们社区已经有人被赶走了，房东把房子租给他们，因为肯出两倍租金，我表哥一家现在住在汽车旅馆。”
“我们那边也是，”一个黑人妇女说，“他们成群结队看房，只要有一个阿三家庭搬进来，两个月內整条街就全变了。”
“白人搬走，房价下跌，然后更多阿三人搬进来。”
杰克逊点头：“他们用高租金挤走原住户，然后整个社区阿三化。”
“圣何塞已经有六个街区完成了这个过程。”
“现在轮到弗里蒙特，接下来会是奥克兰，圣马特奥……”
“直到整个湾区都变成新德里。”
“我们能做什么？”一个年轻人问，“警察不管，法律还保护他们。”
“警察和法律只保护遵守规则的人，”杰克逊冷笑，“但如果双方都不遵守呢？”
他切换幻灯片，出现一张组织结构图：
“我提议成立弗里蒙特社区防卫联盟。”
“不分肤色，只分是否愿意保卫自己的社区。”
“我们要做三件事：第一，建立巡逻队，每个街区轮流值守，防止他们集群看房或仪式占领。”
“第二，建立互助基金，帮付不起租金的家庭垫付，避免房屋被阿三人高价抢租。”
“第三，”他顿了顿，“必要时，进行积极防卫。”
“什么是积极防卫？”有人问。
“让他们明白，有些社区不欢迎他们，”杰克逊说得含蓄，“泼油漆，扎轮胎，深夜噪音……”
“如果还不行……”
他没说下去，但所有人都明白。
“我参加！”第一个举手的是个黑人。
然后是拉美裔，白人。
很快，超过一百人登记加入。
罕见的跨种族联盟，基於共同的危机感。
黑人暂时放下对白人种族主义的愤怒，白人暂时搁置对“低等种族”的偏见。
因为现在出现了一个更“外来”，更“咄咄逼人”的群体。
散会后，杰克逊被几个白人拉到角落。
“杰克逊，你真的要和黑鬼合作？”
一个红脖子低声问，带著浓重的南方口音。
“暂时需要他们的人数，”杰克逊冷静地说，“但听著，我有一个，更直接的计划，只限我们这些人。”
这几个人都是“南方遗產协会”成员。
弗里蒙特其实有不少南方移民后代。
“什么计划？”
杰克逊压低声音：“还记得我爷爷那辈的做法吗？”
几人对视一眼，眼中闪过复杂的情绪：三分恐惧，七分兴奋，以及一丝对於旧时代的怀念。
“烧十字架？但那是针对黑人的……”
“烧黑人是烧，烧阿三也是烧，”杰克逊说，“而且更安全，媒体对涉及黑人的事敏感，但对阿三就迟钝多了，我们可以放心大胆的做。”
“你想怎么做？”
“先从嚇唬开始，”杰克逊说，“选几个刚搬进来的阿三家庭，深夜去他们门口烧个十字架。”
“让他们知道，这里不是圣何塞，有些传统还在。”
就在弗里蒙特组建跨种族防卫联盟的同时，旧金山湾区另一端，一个更古老，更有组织的群体正在召开自己的会议。
北加州义大利裔协会。
这个协会表面上是文化组织，实际与黑手党有千丝万缕的联繫。
会议地点在纳帕谷的一家葡萄酒庄地下品酒室。
橡木长桌旁坐著十二个人，平均年龄超过六十岁。
“情况就是这样，”发言的是协会顾问安东尼·罗西。
“阿三们在扩张，已经影响到我们的商业利益了。”
“具体影响了哪些方面？”
问话的是掌管码头工会的卡尔梅洛。
“他们控制了一些街区的垃圾回收，用低价抢走我们的合同。”
“他们开了自己的建筑公司，用阿三工人，工资只有我们的一半。”
“最討厌的是，他们开始涉足餐饮配送，而你们知道，那一直是我们的地盘。”
义大利黑手党在湾区的重要收入来源之一，就是向餐馆收取保护费，並提供食材配送。
当然，价格比市场高30%。
现在阿三社区开了自己的配送公司，公然抢生意，且拒绝缴纳“社区税”。
“我们试过说服，”罗西说，“派了两个人去和他们谈。”
“结果被二十个拿竹棍的打出来，他们的社区有自己的保安，组织得很好。”
桌边响起不满的嘟囔。
“这些阿三猴子以为他们在哪里？孟买？”
“我们应该让他们明白，湾区是谁的地盘。”
罗西抬手示意安静：“我同意，但要注意方式，现在不是1920年，我们不能直接开枪。警察虽然忙，但如果闹出人命，还是会追查的。”
“那怎么办？”
罗西微笑，那是老派黑手党人特有的，冰冷而精於算计的笑容。
“我们从他们的弱点入手。”
“阿三社区最看重什么？名誉，家庭，尤其是女性的纯洁。”
他展开一份档案：“我调查了他们的领导层，拉吉夫·夏尔马，心臟外科医生，復兴委员会主席。”
“有个女儿，十九岁，在伯克利读书，偶尔参加进步阿三青年会的活动。”
“你是说……”
“找个帅气的义大利小伙，接近她，谈恋爱，拍些亲密照片，”罗西说得轻描淡写，“然后寄给她父亲。”
“在这种保守社区，女儿和白人恋爱，还……嗯，你们懂的。”
“他的领导地位就会动摇。”
几个人点头。
这种心理战术，他们很熟悉。
罗西继续，“我们可以从源头下手，打击他们的食品配送业务，他们的大部分香料从亚洲进口，走奥克兰港，码头工人是我们的人，对吗，卡尔梅洛？”
卡尔梅洛点头：“我可以让一批货意外落水，或者海关文件出问题。”
“还有，堡垒最容易从內部攻破，我们可以让他们內部產生分裂，”罗西说，“阿三们不是铁板一块。”
“有高种姓和低种姓，有不同地域来的，有虔诚教徒和世俗派。”
他抽出一张名单：“这些是阿三社区里的异议者。”
“他们受过美国教育，反对种姓制度，觉得復兴委员会太极端。”
“我们可以暗中资助他们，让他们在社区內发声，製造內訌。”
“同时，”他补充，“我们也要展示肌肉。”
“选一个阿三人开的建筑工地，放把意外的火。”
“选一个配送卡车，直接誒砸了。”
“让他们知道，在这里做生意是有成本的。”
“如果他们报復呢？”
“那正好，”罗西冷笑，“如果他们先动手，我们就有理由自卫。”
“別忘了，我们有更有说服力的东西。”
“难道，你们把芝加哥打字机都换成葡萄酒了吗？”
会议持续到深夜。
离开酒庄时，罗西站在葡萄园中，望著星空。
他想起父亲，在咆哮的20年代，义大利移民如何在美国遭受歧视，如何团结起来保护自己，如何在夹缝中建立自己的势力。
现在，新来的移民正在做同样的事。
但威胁到了老移民的利益。
“歷史是循环的，”他喃喃自语，“只是这次，我们是守方，他们是攻方。”
……
在奥克兰，黑人社区採取了不同的策略。
西奥克兰，传统黑人聚居区，一场社区会议正在教堂举行。
“我们不能学白人那套。”
发言的是牧师以赛亚·詹森，六十五岁，民权运动老將。
“难道要暴力恐嚇？那岂不是倒退回了旧时代。”
“但我们必须做点什么，”一个年轻人站起来，“东奥克兰已经有两个街区被阿三人占领了，接下来就到我们这里。”
“我有个提议，”说话的是社区自卫队创始人德肖恩·卡特，前海军陆战队员。
“我们不驱逐他们，我们同化他们，或者至少，划定清晰的边界。”
他走到奥克兰地图前：“西奥克兰是我们世代居住的地方，我们要让它变成友好但不开放的区域。”
“具体怎么做？”
“建立真正的社区土地信託，”德肖恩说，“买下关键房產，只租给黑人家庭，永远不出售。”
“这样即使周围房价波动，我们也有锚定点。”
“同时，加强邻里守望，任何房屋出售或出租，我们要第一时间知道，然后由社区基金优先购买或租赁。”
“最后，我们要让西奥克兰成为黑人文化的堡垒：更多的黑人教堂，黑人经营的商店，黑人艺术壁画。”
“让外来者感到，这里是我们的地方，他们只是客人。”
牧师点头：“但这需要钱，需要组织。”
“我们已经有了基础，”德肖恩说，“过去几年，我们建立了社区菜园，课后辅导，老年照护。”
“现在只需要把它升级成全面的社区自治体系。”
他顿了顿：“至於阿三，如果他们想搬进来，可以，但必须遵守我们的规则，不能露天排便，不能在公共区域进行大规模宗教仪式，不能试图引入种姓观念。”
“如果他们不遵守呢？”
“那么社区压力会让他们住不下去，”德肖恩说，“我们进行社会性排斥：没人租给他们店铺，没人卖给他们食物，让他们的孩子在学校被孤立，直到他们搬走。”
“这听起来……”
“像种族隔离？”德肖恩接话，“也许是，但这是防御性的隔离。”
“我们不是要压迫別人，是要保护自己。”
会议通过了决议。
西奥克兰黑人社区將启动文化堡垒计划。
散会后，德肖恩留下几个核心成员。
“还有一件事，非正式的，”他压低声音，“我们需要展示力量，选一个阿三人刚买下的，靠近我们边界的房子，进行改造。”
“什么改造？”
“涂鸦，”德肖恩说，“画上非洲面具图案，黑人权力標誌。”
“让他们明白，过了这条街，就是不同的世界。”
“如果他们涂掉呢？”
“那就再画，每天晚上都画，直到他们明白，这是一场持久战，而我们有无限的精力和决心。”
4月15日，深夜，弗里蒙特。
三辆没有牌照的皮卡悄悄驶入一个刚有阿三家庭入住的街区。
车上跳下八个人，戴著面罩。
他们迅速在一个阿三家庭的前院立起木製十字架，浇上汽油。
点火。
火焰腾起的瞬间，二楼窗户打开。
一个十几岁的阿三男孩探出头，看到燃烧的十字架，惊恐地尖叫。
面罩人对窗户做了个割喉的手势，然后上车离开。
整个过程不到三分钟。
但他们没注意到，街角停著一辆不起眼的轿车。
车內，九黎情报局特工“夜梟”正用长焦镜头拍摄。
“完美，”他按下了快门，“白人至上主义者焚烧十字架恐嚇阿三移民，素材足够做三周的宣传。”
他发动汽车，悄然离开。
这些素材將被剪辑后，通过地下网络传播：给阿三社区看，激发他们的抵抗意志。
给美国媒体看，揭露白人种族主义的復活。
给国际社会看，展示美国內部的野蛮。
同时，在九黎的另一份秘密报告里，夜梟写道：
“美国各族裔开始自发组织抵抗阿三扩张，形成多层次的衝突网络。”
“白人种族主义者，义大利黑手党，黑人社区自卫队，拉美裔团体……”
“各有策略，互不统属。”
“建议：继续向阿三復兴委员会提供有限支持，维持其扩张势头。”
“同时暗中资助各族裔抵抗组织，確保衝突持续但控制在一定烈度。”
“让美国社会陷入內部文化战爭的泥潭，消耗其注意力和资源，为九黎全球战略爭取时间。”