南下的路上，朱由榔顺手將武冈军整合了一番。
刘承胤勾结韃虏，武冈镇也就没有存在的必要了。
不过本著兵不贵多而贵精的原则，朱由榔带著杨云忠亲自挑选，前身有伤、后背无伤、家眷死於韃虏之手者优先。
还要眼神坚定有神，体格健壮。
戚家军选拔士卒比这还要严苛，皮肤太白的不要，太能说会道的不要，连士卒的家眷干什么的都要问清楚。
朱由榔虽然没有见过戚家军，手头上却有一本纪效新书。
有这本书的指导，无论如何也比蒙著脑袋想当然要强。
作为穿越者，最大的短板便是行军打仗，朱由榔没有头脑一热，如网文小说中主角一般搞发明创造。
任何战爭都跟所处时代的生產力紧密相联，后世的东西拿到这个时代不一定管用，而这个时代的东西，也不一定比后世弱。
除了学习戚继光的技校新书，朱由榔对满旗八旗也充满兴趣。
知己知彼，百战不殆。
真正的满人人口三十万左右，满州兵不超过六万，但他们能以这么一点人口和兵力，与大明周旋了五十多年，最终攻入北京，占领天下，必然有其独到之处。
尤其是对其他各族的控制，简直是登峰造极。
八旗不止有满洲八旗，还有蒙古八旗和汉军八旗，这些人死心塌地的为满清衝锋陷阵，就很说明问题了。
很多明军面对清军时不堪一击，而一旦投降过去，立即变成了虎狼之师……
朱由榔觉得，失败不可怕，可怕的是不知道怎么失败的，还不总结经验。
勇卫营的兵力直接从九百三十一人增加到两千一百四十七人。
跟之前一样，旗总以上官职，留待日后，全凭战功提拔。
行军就是最好的练兵，这年头儿做任何事情，都只能靠双手双脚。
朱由榔原本让每个勇卫营士卒负担三十斤的粮食，再带上武器，长途行军。
却不料很多士卒除了三十斤粮食，还有自家的瓶瓶罐罐，尤其是铁锅，死活捨不得扔，连砧板和菜刀都一併带出来，掛在身上，总重量直奔六十斤去了。
即便如此，这些人依旧能在崎嶇的山道上健步如飞。
跟在后面的朱由榔钦佩不已。
以前还觉得魏武卒负重百斤日趋百里，是古人在吹牛，如今身临其境，才知古人和现代人的身体素质完全是两个概念。
这时代的男人，五六岁就在田间地头帮忙，八九岁就算一个小劳力，十五六岁娶妻生子……
这期间还有官府的税赋徭役，没有一把子力气根本活不下去。
这还是太平年月，遇上兵荒马乱，天灾人祸，能活下来的男人都经过严酷的生存考验，每个个人都是强者。1
而勇卫营本就是从武冈军中挑出来的精锐，身体素质远超普通士卒。
朱由榔给他们发放弓箭，沿途自行射猎。
湘西多山，不仅多野兽，猛兽蛇虫也多，熬了一冬，都熬红了眼，见了人也不怕，跟在后面，偷袭落单之人。
幸亏现在春寒料峭，毒蛇毒虫没出来，不然伤亡的人更多。
士卒们每天都有收穫，野羊、獐子、野兔，虽然不多，但也能打打牙祭。
还有一些士卒出身洞庭湖渔民，遇上河谷湖塘，顺手就能捞上几斤鱼虾。
就连士卒们的家眷也没有閒著，一路上採集了不少蘑菇、木耳，挖了不少野菜和草药。
虽然现在手头上不怎么缺粮食，但这些生存技能让朱由榔大开眼界，这些人比后世银幕上的那些荒野求生大师强多了。
勇卫营更像后世的建设兵团。
朱由榔没什么架子，不乘轿，不骑马，跟士卒一样，两条腿一起赶路。
士卒吃什么他就吃什么，白天跟著一起打猎、捕鱼，晚上宿营，跟士卒们一起听说书人讲水滸传、三国演义。
大明文教极为发达，识字率极高。
明朝承袭宋元时期的讲史、小说、说经、合生等说话艺术，將小说发扬光大，四大名著有三本诞生在明代。
尤其是三国演义和水滸传，流传极广。
老奴奴儿哈只及其子孙，一度將三国演义当作兵书来学。
除此之外还有杨家將、封神榜等等。
这些书在纸上看或许没什么意思，但经过说书人的一张嘴，顿时变得生动起来，朱由榔自己都听得津津有味。
这比那些四书五经的空洞教化强多了。
里面夹杂的忠孝仁义、忠君爱国，正是朱由榔现在急需之物。
“皇爷见多识广，也给咱们来一个？”几个老卒起鬨，士卒们顿时热情高涨。
朱由榔也不推辞，“那就来个不一样的，说一说岳王爷！”
岳飞歷史地位在明朝达到最高峰，明太祖曾於洪武九年（1376年）下詔，命岳飞配享太庙，从祀歷代帝王庙。
朱由榔的便宜祖父明神宗，曾在万历四十三年（1615年），封岳飞为“三界靖魔大帝”，与关羽並称“关岳”。
很多地方州府修建了岳王庙，香火不断。
朱由榔前世的营生是做沙盘战略类的游戏，对岳飞这种神將级別的人物，当然有过一番研究，接触过不少歷史资料，还看过不少网文。
对岳飞简直五体投地。
在那样一个时代，能打造出“冻死不拆屋，饿死不掳掠”的军队，简直超越了时代。
如果自己手上能有这样一支人马，恢復大明也就不再是遥不可及的梦想。
朱由榔个人觉得岳飞的歷史地位和对华夏的贡献，超过关羽。
而且南宋的局面跟南明有颇多相似之处，都有一个共同的敌人——从白山黑水之间崛起的野蛮部族。
满清的国號恰好是“后金”，代入感极强。
儘管朱由榔讲得平平无奇，添油加醋加了很多道听途说的东西，但一个时辰下来，还是贏得了士卒们的满堂彩。
大明皇帝亲自说书，本身就比故事更具噱头。
加上朱由榔相貌堂堂，声音洪亮，每一个字都充满了说服力。
只是事后不免被张福禄嘮叨：“皇爷是万金之躯，只能做这些低下之事？传出去，成何体统哟。”
“嘉靖皇帝喜修仙，天启皇帝喜木艺，朕说一说书又怎样？大明都成了这般样子，还有什么体统？而且朕不是在说书，是在教化士卒忠君爱国。”
说书这种教化方式，受眾面广，廉价且高效，朱由榔还想著在里面掺杂私货，然后大力推广下去。
“啪”的一声，张福禄反手给了自己一耳光，“老奴愚钝，没看出皇爷的良苦用心。”
朱由榔最受不了他这一套，“行了，以后少说一些阿諛奉承的话。”
刘承胤勾结韃虏，武冈镇也就没有存在的必要了。
不过本著兵不贵多而贵精的原则，朱由榔带著杨云忠亲自挑选，前身有伤、后背无伤、家眷死於韃虏之手者优先。
还要眼神坚定有神，体格健壮。
戚家军选拔士卒比这还要严苛，皮肤太白的不要，太能说会道的不要，连士卒的家眷干什么的都要问清楚。
朱由榔虽然没有见过戚家军，手头上却有一本纪效新书。
有这本书的指导，无论如何也比蒙著脑袋想当然要强。
作为穿越者，最大的短板便是行军打仗，朱由榔没有头脑一热，如网文小说中主角一般搞发明创造。
任何战爭都跟所处时代的生產力紧密相联，后世的东西拿到这个时代不一定管用，而这个时代的东西，也不一定比后世弱。
除了学习戚继光的技校新书，朱由榔对满旗八旗也充满兴趣。
知己知彼，百战不殆。
真正的满人人口三十万左右，满州兵不超过六万，但他们能以这么一点人口和兵力，与大明周旋了五十多年，最终攻入北京，占领天下，必然有其独到之处。
尤其是对其他各族的控制，简直是登峰造极。
八旗不止有满洲八旗，还有蒙古八旗和汉军八旗，这些人死心塌地的为满清衝锋陷阵，就很说明问题了。
很多明军面对清军时不堪一击，而一旦投降过去，立即变成了虎狼之师……
朱由榔觉得，失败不可怕，可怕的是不知道怎么失败的，还不总结经验。
勇卫营的兵力直接从九百三十一人增加到两千一百四十七人。
跟之前一样，旗总以上官职，留待日后，全凭战功提拔。
行军就是最好的练兵，这年头儿做任何事情，都只能靠双手双脚。
朱由榔原本让每个勇卫营士卒负担三十斤的粮食，再带上武器，长途行军。
却不料很多士卒除了三十斤粮食，还有自家的瓶瓶罐罐，尤其是铁锅，死活捨不得扔，连砧板和菜刀都一併带出来，掛在身上，总重量直奔六十斤去了。
即便如此，这些人依旧能在崎嶇的山道上健步如飞。
跟在后面的朱由榔钦佩不已。
以前还觉得魏武卒负重百斤日趋百里，是古人在吹牛，如今身临其境，才知古人和现代人的身体素质完全是两个概念。
这时代的男人，五六岁就在田间地头帮忙，八九岁就算一个小劳力，十五六岁娶妻生子……
这期间还有官府的税赋徭役，没有一把子力气根本活不下去。
这还是太平年月，遇上兵荒马乱，天灾人祸，能活下来的男人都经过严酷的生存考验，每个个人都是强者。1
而勇卫营本就是从武冈军中挑出来的精锐，身体素质远超普通士卒。
朱由榔给他们发放弓箭，沿途自行射猎。
湘西多山，不仅多野兽，猛兽蛇虫也多，熬了一冬，都熬红了眼，见了人也不怕，跟在后面，偷袭落单之人。
幸亏现在春寒料峭，毒蛇毒虫没出来，不然伤亡的人更多。
士卒们每天都有收穫，野羊、獐子、野兔，虽然不多，但也能打打牙祭。
还有一些士卒出身洞庭湖渔民，遇上河谷湖塘，顺手就能捞上几斤鱼虾。
就连士卒们的家眷也没有閒著，一路上採集了不少蘑菇、木耳，挖了不少野菜和草药。
虽然现在手头上不怎么缺粮食，但这些生存技能让朱由榔大开眼界，这些人比后世银幕上的那些荒野求生大师强多了。
勇卫营更像后世的建设兵团。
朱由榔没什么架子，不乘轿，不骑马，跟士卒一样，两条腿一起赶路。
士卒吃什么他就吃什么，白天跟著一起打猎、捕鱼，晚上宿营，跟士卒们一起听说书人讲水滸传、三国演义。
大明文教极为发达，识字率极高。
明朝承袭宋元时期的讲史、小说、说经、合生等说话艺术，將小说发扬光大，四大名著有三本诞生在明代。
尤其是三国演义和水滸传，流传极广。
老奴奴儿哈只及其子孙，一度將三国演义当作兵书来学。
除此之外还有杨家將、封神榜等等。
这些书在纸上看或许没什么意思，但经过说书人的一张嘴，顿时变得生动起来，朱由榔自己都听得津津有味。
这比那些四书五经的空洞教化强多了。
里面夹杂的忠孝仁义、忠君爱国，正是朱由榔现在急需之物。
“皇爷见多识广，也给咱们来一个？”几个老卒起鬨，士卒们顿时热情高涨。
朱由榔也不推辞，“那就来个不一样的，说一说岳王爷！”
岳飞歷史地位在明朝达到最高峰，明太祖曾於洪武九年（1376年）下詔，命岳飞配享太庙，从祀歷代帝王庙。
朱由榔的便宜祖父明神宗，曾在万历四十三年（1615年），封岳飞为“三界靖魔大帝”，与关羽並称“关岳”。
很多地方州府修建了岳王庙，香火不断。
朱由榔前世的营生是做沙盘战略类的游戏，对岳飞这种神將级別的人物，当然有过一番研究，接触过不少歷史资料，还看过不少网文。
对岳飞简直五体投地。
在那样一个时代，能打造出“冻死不拆屋，饿死不掳掠”的军队，简直超越了时代。
如果自己手上能有这样一支人马，恢復大明也就不再是遥不可及的梦想。
朱由榔个人觉得岳飞的歷史地位和对华夏的贡献，超过关羽。
而且南宋的局面跟南明有颇多相似之处，都有一个共同的敌人——从白山黑水之间崛起的野蛮部族。
满清的国號恰好是“后金”，代入感极强。
儘管朱由榔讲得平平无奇，添油加醋加了很多道听途说的东西，但一个时辰下来，还是贏得了士卒们的满堂彩。
大明皇帝亲自说书，本身就比故事更具噱头。
加上朱由榔相貌堂堂，声音洪亮，每一个字都充满了说服力。
只是事后不免被张福禄嘮叨：“皇爷是万金之躯，只能做这些低下之事？传出去，成何体统哟。”
“嘉靖皇帝喜修仙，天启皇帝喜木艺，朕说一说书又怎样？大明都成了这般样子，还有什么体统？而且朕不是在说书，是在教化士卒忠君爱国。”
说书这种教化方式，受眾面广，廉价且高效，朱由榔还想著在里面掺杂私货，然后大力推广下去。
“啪”的一声，张福禄反手给了自己一耳光，“老奴愚钝，没看出皇爷的良苦用心。”
朱由榔最受不了他这一套，“行了，以后少说一些阿諛奉承的话。”