却说韩癸自韩於口中，得知辩才者，乃郑国邓氏，若有所思。
郑国邓氏於歷史之中，近乎无名，然有一人，却逆流而上，以小国出身而青史留名。
邓氏邓析！
诸子百家之一，名家、法家先驱！
在这个春秋晚期，礼崩乐坏，旧秩序逐渐瓦解，新秩序还未出现的时代，天下是昏暗的。
没有法律，没有公平，贵族间可依『习惯法』行事，黔首则无有所依。
邓析便是真正走入黔首之中，给予依靠、希望的人。其曾造『竹刑』，罗列各种刑罚，如何应对，如何脱身，將之计入竹简中，方便抄写传播。更曾教人『辩名』，如一人盗物，可以辩论为此非盗，而是取，重新定义其罪名。
此人，可为后世律师鼻祖。
若是此人，依其辩才，能令韩於感到头疼，再正常不过。
韩癸心中略有诧异，他不曾想过，会在焦邑见到邓析。
韩於站起身，拱手说道：“子揆。此事令我甚为棘手。你乃我韩氏大才，智谋过人，定有良策。望子揆能助我。”
韩癸说道：“叔父何需这般言说。既叔父前来与我讲说此事，我定是倾力相助，为叔父排忧解难。”
韩於大喜过望，说道：“有子揆相助，我无虑也。”
韩癸轻声说道：“叔父。此事易解，然我须与邓氏子一面之晤，方可议其余。此事在邓氏子，而非在魏、范二氏。”
韩於抚掌笑道：“此事甚易，待明日，我可使邓氏子入堂与子揆相见。”
韩癸应声。
二人又在室中谈说些许，遂是分別。
……
旦日。
韩癸入老子室中，与老子相见。
昨日韩於请医照看，直言老子年事已高，不宜奔波，须静修多时。
韩癸相问於老子身子如何。
老子席地而坐，闻听后笑道：“子揆。我早言生死无碍，你何以在乎於此。”
韩癸无言，遂与老子讲说焦中魏范二氏之事，又讲於郑国邓氏子所为。
老子听得邓氏子的行为，略有好奇，捋须笑道：“此子却有巧思，以辩才寻法之空隙，教他人哑口无言。只是以名乱实，以言破法，虽有小智，却失了大道之本，终究难长久。”
韩癸说道：“夫子。我今便欲前往，与邓氏子一见，夫子可有心与我同去一见？”
老子笑道：“既子揆相邀，自当同往。”
韩癸遂用手搀住老子，二人连同璋，走出公馆，乘车往堂。
不多时，二人入堂，韩於前来相见，正是言说已遣人去唤邓氏子而来，请二人於堂中少待。
韩癸请老子入座。
韩於在旁相问老子身子如何。
老子笑著言称无碍，且感念韩於请医照看的恩情。
韩於说道：“能於夫子这般智者照看，乃我之幸，算不得恩情。”
韩癸在旁，又相问韩於，他兄长近来如何，族中如何。
韩於笑答：“家主近来安好，子揆勿忧。族中诸事平顺，於晋中权势益盛。几位族老虽年事已高，然精神矍鑠，常於族中谈笑鲁人孔丘之事，並无大碍。”
谈笑鲁之孔丘？
韩癸不解其意，问道：“叔父。何以谈笑鲁人孔丘？”
韩於大笑说道：“子揆，你莫非不知，鲁地有孔丘，其竟欲兴办私学，有教无类，连黔首尚可入学登堂，此举岂非可笑？族老正因此事，常常谈笑不绝。”
韩癸愣了许久，孔丘兴办私学，为復兴周礼，此事他自然知晓，往昔孔丘与他相见，便曾提出此事。
后来孙武亦曾言说，孔丘兴办私学，有教无类，名望流传甚广，连身处齐地的孙武尚且听闻。
可如今听叔父讲说，此名望似乎並非如此。
於真正的贵族而言，孔仲尼更像是閒谈打趣的笑话。
韩癸道：“不瞒叔父，我与孔丘为友也。昔年曾在洛邑相会，其与我言说志向，乃为礼法而奔波，今办私学，亦为如此。叔父，我不知此有何可供谈笑之处。”
韩於有些窘迫，挠了挠头，本欲与子侄言说趣事，不想孔丘与韩癸为友，此教他如何是好。
“孔仲尼野合出身，寒微之家也。寒微之家而教於他人高贵之礼，此岂非供人谈笑之处？”
忽闻高声语自堂外而来。
韩癸望去，见一身著深衣的青年迈大步，走入堂中，朝著韩於拱了拱手，说道：“邓析，拜见守大夫。”
说罢。
他转头与韩癸对视，目有锋锐，没有半分示弱。
此人果是邓析。
气魄不俗！
韩癸站起身，目视邓析，问道：“足下以为，孔丘兴办私学，有教无类，有所可笑耶？”
邓析带著玩味反问：“尊驾以为，孔丘一野合出身，微寒之家者，兴办私学，不足可笑耶？”
说著，不待韩癸言说，继而再言：“私学无错，当大兴。然不该是孔丘兴办，无德无才者，何以教有德有才者？尊驾以为如何？”
果真是名家、法家先驱，其言善辩，其声如刀。
韩癸很是平静，说道：“孔仲尼以仁心，行办私学，有教无类，使黔首尚能知礼，何以言其无德无才？凭一出身而断无德无才，乃为何理。若如此，我生於晋韩氏，我兄为卿大夫韩起，我岂非视足下无德无才？”
“敢为天下先，欲挽狂澜，足以言其德才，以出身论德才，实为下乘之见。”
晋国韩氏为天下贵族最者之一，郑国尚且以晋为尊，何论郑国邓氏。
邓析愕然，目光忽是一变，紧紧地盯住韩癸，自他行冠礼以来，无人能与辩之一道交锋，今游歷入各国，乃欲见各国之情，精进自身，不想在一晋地边邑，却能遇见这等辩论精锐者。
“尊驾何许人？”
邓析问道。
韩癸作揖说道：“晋地韩氏韩子揆拜见足下。今与足下相谈，非为爭口舌，只为相告，不以出身断德才。魏范二氏之爭，足下何以乱了规矩，以至二氏有兵戎相见之险，此举岂非难於焦邑黔首？观足下之言，非以黔首为草芥者，今何以至此。”
邓析一时无言。
郑国邓氏於歷史之中，近乎无名，然有一人，却逆流而上，以小国出身而青史留名。
邓氏邓析！
诸子百家之一，名家、法家先驱！
在这个春秋晚期，礼崩乐坏，旧秩序逐渐瓦解，新秩序还未出现的时代，天下是昏暗的。
没有法律，没有公平，贵族间可依『习惯法』行事，黔首则无有所依。
邓析便是真正走入黔首之中，给予依靠、希望的人。其曾造『竹刑』，罗列各种刑罚，如何应对，如何脱身，將之计入竹简中，方便抄写传播。更曾教人『辩名』，如一人盗物，可以辩论为此非盗，而是取，重新定义其罪名。
此人，可为后世律师鼻祖。
若是此人，依其辩才，能令韩於感到头疼，再正常不过。
韩癸心中略有诧异，他不曾想过，会在焦邑见到邓析。
韩於站起身，拱手说道：“子揆。此事令我甚为棘手。你乃我韩氏大才，智谋过人，定有良策。望子揆能助我。”
韩癸说道：“叔父何需这般言说。既叔父前来与我讲说此事，我定是倾力相助，为叔父排忧解难。”
韩於大喜过望，说道：“有子揆相助，我无虑也。”
韩癸轻声说道：“叔父。此事易解，然我须与邓氏子一面之晤，方可议其余。此事在邓氏子，而非在魏、范二氏。”
韩於抚掌笑道：“此事甚易，待明日，我可使邓氏子入堂与子揆相见。”
韩癸应声。
二人又在室中谈说些许，遂是分別。
……
旦日。
韩癸入老子室中，与老子相见。
昨日韩於请医照看，直言老子年事已高，不宜奔波，须静修多时。
韩癸相问於老子身子如何。
老子席地而坐，闻听后笑道：“子揆。我早言生死无碍，你何以在乎於此。”
韩癸无言，遂与老子讲说焦中魏范二氏之事，又讲於郑国邓氏子所为。
老子听得邓氏子的行为，略有好奇，捋须笑道：“此子却有巧思，以辩才寻法之空隙，教他人哑口无言。只是以名乱实，以言破法，虽有小智，却失了大道之本，终究难长久。”
韩癸说道：“夫子。我今便欲前往，与邓氏子一见，夫子可有心与我同去一见？”
老子笑道：“既子揆相邀，自当同往。”
韩癸遂用手搀住老子，二人连同璋，走出公馆，乘车往堂。
不多时，二人入堂，韩於前来相见，正是言说已遣人去唤邓氏子而来，请二人於堂中少待。
韩癸请老子入座。
韩於在旁相问老子身子如何。
老子笑著言称无碍，且感念韩於请医照看的恩情。
韩於说道：“能於夫子这般智者照看，乃我之幸，算不得恩情。”
韩癸在旁，又相问韩於，他兄长近来如何，族中如何。
韩於笑答：“家主近来安好，子揆勿忧。族中诸事平顺，於晋中权势益盛。几位族老虽年事已高，然精神矍鑠，常於族中谈笑鲁人孔丘之事，並无大碍。”
谈笑鲁之孔丘？
韩癸不解其意，问道：“叔父。何以谈笑鲁人孔丘？”
韩於大笑说道：“子揆，你莫非不知，鲁地有孔丘，其竟欲兴办私学，有教无类，连黔首尚可入学登堂，此举岂非可笑？族老正因此事，常常谈笑不绝。”
韩癸愣了许久，孔丘兴办私学，为復兴周礼，此事他自然知晓，往昔孔丘与他相见，便曾提出此事。
后来孙武亦曾言说，孔丘兴办私学，有教无类，名望流传甚广，连身处齐地的孙武尚且听闻。
可如今听叔父讲说，此名望似乎並非如此。
於真正的贵族而言，孔仲尼更像是閒谈打趣的笑话。
韩癸道：“不瞒叔父，我与孔丘为友也。昔年曾在洛邑相会，其与我言说志向，乃为礼法而奔波，今办私学，亦为如此。叔父，我不知此有何可供谈笑之处。”
韩於有些窘迫，挠了挠头，本欲与子侄言说趣事，不想孔丘与韩癸为友，此教他如何是好。
“孔仲尼野合出身，寒微之家也。寒微之家而教於他人高贵之礼，此岂非供人谈笑之处？”
忽闻高声语自堂外而来。
韩癸望去，见一身著深衣的青年迈大步，走入堂中，朝著韩於拱了拱手，说道：“邓析，拜见守大夫。”
说罢。
他转头与韩癸对视，目有锋锐，没有半分示弱。
此人果是邓析。
气魄不俗！
韩癸站起身，目视邓析，问道：“足下以为，孔丘兴办私学，有教无类，有所可笑耶？”
邓析带著玩味反问：“尊驾以为，孔丘一野合出身，微寒之家者，兴办私学，不足可笑耶？”
说著，不待韩癸言说，继而再言：“私学无错，当大兴。然不该是孔丘兴办，无德无才者，何以教有德有才者？尊驾以为如何？”
果真是名家、法家先驱，其言善辩，其声如刀。
韩癸很是平静，说道：“孔仲尼以仁心，行办私学，有教无类，使黔首尚能知礼，何以言其无德无才？凭一出身而断无德无才，乃为何理。若如此，我生於晋韩氏，我兄为卿大夫韩起，我岂非视足下无德无才？”
“敢为天下先，欲挽狂澜，足以言其德才，以出身论德才，实为下乘之见。”
晋国韩氏为天下贵族最者之一，郑国尚且以晋为尊，何论郑国邓氏。
邓析愕然，目光忽是一变，紧紧地盯住韩癸，自他行冠礼以来，无人能与辩之一道交锋，今游歷入各国，乃欲见各国之情，精进自身，不想在一晋地边邑，却能遇见这等辩论精锐者。
“尊驾何许人？”
邓析问道。
韩癸作揖说道：“晋地韩氏韩子揆拜见足下。今与足下相谈，非为爭口舌，只为相告，不以出身断德才。魏范二氏之爭，足下何以乱了规矩，以至二氏有兵戎相见之险，此举岂非难於焦邑黔首？观足下之言，非以黔首为草芥者，今何以至此。”
邓析一时无言。