第426章 此问，何解？
我的公主是反派？错的一定是世界 作者:佚名
第426章 此问，何解？
“帮手？”
沙哑的声音在上头那层响起，紧接著便是连串的吱呀声。
听上去，老头像是从书架上蹦下来的。
“老头子我倒要看看，你这毛头小子能带来什么帮手。”
片刻，楼道边便露出个脑袋，昏黄的眼睛上下打量著林渊。
见林渊也同样年轻，那双老眼中露出一抹失望。
他並非瞧不起年轻人，而是困住他的难题，並非年轻人所能涉猎。
阅遍百家之书后，他才有被困在牛角尖的资格，而过於年轻的人，甚至连法家、儒家真正的奥妙都未曾接触到，又如何能理解他的牛角尖？
“省省力气吧，老头子我今天也没跟人说话的兴致，你们看看书得了，別来烦我。”
说罢他便缩回了脑袋。
林渊见状也不恼，只是淡淡的开口。
“韩飞，难道你就不想知道，你思考了这么多年的问题，究竟是否有答案？”
“？”
“小子，你是什么人？”
下一刻，林渊身边便多了个老者。
那双昏黄的眸子里满是凝重。
这个名字，他已经很久不用了。
或者说，这世上不该还有人知道这名字。
“我是什么人很重要吗？”
“重要的是，我知道你是谁，也知道困住你的牛角尖是什么。”
“以及，我或许可以解开你的心结。”
“要试试吗？打个赌？”
又是打赌？
一旁的江峰看他的目光有些古怪。
看来兄台很喜欢跟人打赌啊。
“不用打赌，你若能解开我这么多年的疑惑，我老头子这残躯，便是任你差遣又如何？”
韩飞压根就没想著討价还价。
他的心结，已然成了他活到现在唯一的执念。
林渊是什么人，为何会知道他的名字，在他的心结面前，这些都不值一提。
他不在乎。
“那便请韩先生坐，先说说你的观点，以及为何困惑，我再试著看能否给你答案。”
合著你还不知道啊！？
兄台，你方才那么信誓旦旦，我还以为你早胸有成竹。
结果你到现在竟然连题目都不知道？
你还能再不靠谱点吗？
韩飞也是被气笑了。
“小子，你是有多瞧不起我？若真是隨隨便便就能解开的问题，老头子我会被困这么多年？”
“说吧，万一我就是你在等的那个人呢。”
林渊席地而坐，面上並无多余的表情。
“好，那我便先考考你。”
“你说，儒家所说的人性本善，何解？是对是错？”
“字面意思，人生来本是良善，惻隱、羞恶、恭敬、是非四端之心乃人性固有之品质，以此引出仁义礼智四德。”
“至於恶行，则完全源於后天环境对於人性的影响与遮蔽，而非人性本身。”
这就是儒家所言的，人性本善。
闻言，韩飞的眼神也亮了亮。
他还是第一次见到，有年轻人能用这般简洁的言语，將儒家观点阐述的这么明白。
若是换做他，他当然也能解释清楚，但多半做不到这么简单明了。
“那，人性本恶呢？”
“人性本恶，出自性恶论，原本並非法家言论，只是后来此番言论被儒家排斥，又与法家思想相符，这才渐渐的向法家所靠拢。”
“人之初，性本恶，其善者偽也，人生来自私，若无后天引导，若不经歷教育，若没有足够的管教，那便会彻底墮入私慾之中。”
“其实归根结底，这两者是相通的，无论是性善还是性恶论，最后的目的都是要施以教化，加以引导。”
“所以，你的问题呢？是觉得，这两者都不对？”
“没错！”
自己明明没开口，林渊却將他的牛角尖一言道破。
这一刻，韩飞觉得自己遇到了属於自己的知音。
“可若是儒家、法家都不对，那谁是对的？”
“原来如此。”
见林渊神情忽然放鬆下来，韩飞顿时一愣。
从这年轻人的脸上，他看到了两个字。
简单。
没错，就是出乎预料的简单。
人性如何，並无定论。
“要说人性本善，却也有幼儿作恶的事情发生，要说人性本恶，那行善的例子更是数不胜数。”
“但与其说两者都不对，倒不如说都有些片面。”
“我觉得，你的想法，应该同样用四个字就能概括。”
“人性本无。”
“人人生而平等，无论是秉性、学识，亦或者是气质、涵养，都是由后天的环境逐步养成。”
就如书香门第出来的子嗣，平日里受到的文化薰陶便远胜於寻常学子。
这是他们更聪明吗？
或许其中有部分天才，不过更多的，还是环境所造就。
市井地痞，是他们生来便恶吗？
可恨之人必有可怜之处，虽然没必要怜悯恶人，但他们的恶，也绝非凭空而来。
“没错，既然人性本无，按照儒家的思想，我等博学之士应当以自身修养教化世人。”
“原本我也是这么做的。”
“可……”
直到走上了这条路，韩飞才知道其中艰难。
你想教化农民的儿子，但农民的儿子愿意被你教化吗？
农民满心装著的都是如何帮主家多种出点收成，好给自己多积攒点余粮。
农民之子，心中思考的都是哪片山的草最肥沃，能把地主家的牛养的更好。
你拿著圣贤书，想教他们读书，想让他们明事理、知善恶，想让他们改变自己的命运。
可他们这般吃了上顿没下顿的人，哪有那个閒心，哪有那个时间来听你的长篇大论呢？
你想教化商贾的儿子。
但商贾之子连考取功名的资格都没有，又有几人能够坚持单纯为了读书而读书？
至於再往下，三教九流皆是如此。
人人都要忙著討自己的生活，那古之圣贤所言，要教化世人，岂不是一场空？
“这，便是老夫苦思多年终不得解的困惑。”
“圣贤口中的教化世人，难道就仅仅指那些，本身便家世优渥，不愁吃穿的所谓上流之人吗？”
“如果圣贤口中的世人就只有那么一小撮，剩下的呢？剩下的天底下的绝大多数，又算什么？”
“此问，何解？”
第426章 此问，何解？
“帮手？”
沙哑的声音在上头那层响起，紧接著便是连串的吱呀声。
听上去，老头像是从书架上蹦下来的。
“老头子我倒要看看，你这毛头小子能带来什么帮手。”
片刻，楼道边便露出个脑袋，昏黄的眼睛上下打量著林渊。
见林渊也同样年轻，那双老眼中露出一抹失望。
他並非瞧不起年轻人，而是困住他的难题，並非年轻人所能涉猎。
阅遍百家之书后，他才有被困在牛角尖的资格，而过於年轻的人，甚至连法家、儒家真正的奥妙都未曾接触到，又如何能理解他的牛角尖？
“省省力气吧，老头子我今天也没跟人说话的兴致，你们看看书得了，別来烦我。”
说罢他便缩回了脑袋。
林渊见状也不恼，只是淡淡的开口。
“韩飞，难道你就不想知道，你思考了这么多年的问题，究竟是否有答案？”
“？”
“小子，你是什么人？”
下一刻，林渊身边便多了个老者。
那双昏黄的眸子里满是凝重。
这个名字，他已经很久不用了。
或者说，这世上不该还有人知道这名字。
“我是什么人很重要吗？”
“重要的是，我知道你是谁，也知道困住你的牛角尖是什么。”
“以及，我或许可以解开你的心结。”
“要试试吗？打个赌？”
又是打赌？
一旁的江峰看他的目光有些古怪。
看来兄台很喜欢跟人打赌啊。
“不用打赌，你若能解开我这么多年的疑惑，我老头子这残躯，便是任你差遣又如何？”
韩飞压根就没想著討价还价。
他的心结，已然成了他活到现在唯一的执念。
林渊是什么人，为何会知道他的名字，在他的心结面前，这些都不值一提。
他不在乎。
“那便请韩先生坐，先说说你的观点，以及为何困惑，我再试著看能否给你答案。”
合著你还不知道啊！？
兄台，你方才那么信誓旦旦，我还以为你早胸有成竹。
结果你到现在竟然连题目都不知道？
你还能再不靠谱点吗？
韩飞也是被气笑了。
“小子，你是有多瞧不起我？若真是隨隨便便就能解开的问题，老头子我会被困这么多年？”
“说吧，万一我就是你在等的那个人呢。”
林渊席地而坐，面上並无多余的表情。
“好，那我便先考考你。”
“你说，儒家所说的人性本善，何解？是对是错？”
“字面意思，人生来本是良善，惻隱、羞恶、恭敬、是非四端之心乃人性固有之品质，以此引出仁义礼智四德。”
“至於恶行，则完全源於后天环境对於人性的影响与遮蔽，而非人性本身。”
这就是儒家所言的，人性本善。
闻言，韩飞的眼神也亮了亮。
他还是第一次见到，有年轻人能用这般简洁的言语，將儒家观点阐述的这么明白。
若是换做他，他当然也能解释清楚，但多半做不到这么简单明了。
“那，人性本恶呢？”
“人性本恶，出自性恶论，原本並非法家言论，只是后来此番言论被儒家排斥，又与法家思想相符，这才渐渐的向法家所靠拢。”
“人之初，性本恶，其善者偽也，人生来自私，若无后天引导，若不经歷教育，若没有足够的管教，那便会彻底墮入私慾之中。”
“其实归根结底，这两者是相通的，无论是性善还是性恶论，最后的目的都是要施以教化，加以引导。”
“所以，你的问题呢？是觉得，这两者都不对？”
“没错！”
自己明明没开口，林渊却將他的牛角尖一言道破。
这一刻，韩飞觉得自己遇到了属於自己的知音。
“可若是儒家、法家都不对，那谁是对的？”
“原来如此。”
见林渊神情忽然放鬆下来，韩飞顿时一愣。
从这年轻人的脸上，他看到了两个字。
简单。
没错，就是出乎预料的简单。
人性如何，並无定论。
“要说人性本善，却也有幼儿作恶的事情发生，要说人性本恶，那行善的例子更是数不胜数。”
“但与其说两者都不对，倒不如说都有些片面。”
“我觉得，你的想法，应该同样用四个字就能概括。”
“人性本无。”
“人人生而平等，无论是秉性、学识，亦或者是气质、涵养，都是由后天的环境逐步养成。”
就如书香门第出来的子嗣，平日里受到的文化薰陶便远胜於寻常学子。
这是他们更聪明吗？
或许其中有部分天才，不过更多的，还是环境所造就。
市井地痞，是他们生来便恶吗？
可恨之人必有可怜之处，虽然没必要怜悯恶人，但他们的恶，也绝非凭空而来。
“没错，既然人性本无，按照儒家的思想，我等博学之士应当以自身修养教化世人。”
“原本我也是这么做的。”
“可……”
直到走上了这条路，韩飞才知道其中艰难。
你想教化农民的儿子，但农民的儿子愿意被你教化吗？
农民满心装著的都是如何帮主家多种出点收成，好给自己多积攒点余粮。
农民之子，心中思考的都是哪片山的草最肥沃，能把地主家的牛养的更好。
你拿著圣贤书，想教他们读书，想让他们明事理、知善恶，想让他们改变自己的命运。
可他们这般吃了上顿没下顿的人，哪有那个閒心，哪有那个时间来听你的长篇大论呢？
你想教化商贾的儿子。
但商贾之子连考取功名的资格都没有，又有几人能够坚持单纯为了读书而读书？
至於再往下，三教九流皆是如此。
人人都要忙著討自己的生活，那古之圣贤所言，要教化世人，岂不是一场空？
“这，便是老夫苦思多年终不得解的困惑。”
“圣贤口中的教化世人，难道就仅仅指那些，本身便家世优渥，不愁吃穿的所谓上流之人吗？”
“如果圣贤口中的世人就只有那么一小撮，剩下的呢？剩下的天底下的绝大多数，又算什么？”
“此问，何解？”