第117章 共谈未来
英灵模拟，开局成为暴虐的骑士王 作者:佚名
第117章 共谈未来
听闻夫子的话后，李寻光的神情也变得严肃起来。
夫子的话听起来深奥，但本质上只有两个字，那就是教育。
想要从根本上改变这个烂透的世界，除了改变世界的环境，立下誓言之外，最重要的就是教育了。
一个人究竟能成为好人还是坏人，最重要的就是教育工作。
在幼年之时，在还未建立三观之时，熟读各种圣贤书，知晓愚公移山，大禹治水等一系列故事，就能够建立一个健康的，自强不息的三观。
只有建立一个正常的三观，才是成为一个人的根本。
而在这个烂透的世界，想要建立一个正常的三观是很难的，因为这个世界的传说故事，都在教导小孩乃至成年人如何变得更坏，很少有积极向上的故事，就连书籍也几乎没有。
这也就导致诡异修仙世界的很多成年人，在他们看来，恶並不是恶，作恶只是相当正常的事情，他们无法意识到自己究竟哪里做错了。
就比如之前的老道，他就是从小在扭曲的环境中长大，所读的书籍，所听的故事，都在扭曲著他的思想，他的三观。
以至於到了成年后，老道自然而然的认为，人就该吃人，人吃人是一件很正常的事情，正常到就像吃饭喝水一样。
他直到临死之前，都无法理解，李寻光究竟为何会如此生气。
但如果有著正確价值观的书籍以及故事推广开来的话，就能够让老道以及天下所有人，拥有一个正確的价值观，一个知道杀人不对，知道努力总有回报。
对亲情，对於孝道，对於朋友，对於待人之道有一个清晰的认知。
这样的话，他们就自然而然的知道自己所做的事情是错误的，並对美好的事物，有了最原始的追求。
夫子身为浩然书院的建立者，却无比痛苦的发现，浩然书院中能够供学生学习的书少的可怜，有一半以上的书都是他整理出来的，跟李寻光有关的，李寻光所说出的圣人言。
还有一小半是夫子自己整理自己所想出来的道，大致上就是教导人要尊敬父母，要尊重老人，要以怎样的態度对待陌生人，要……
李寻光的话语非常宏大，適合真正的理想主义者，而夫子所写的书籍，又比较现实，比较適合普通人。
但是不够，现在的教育体系还太过不成熟。
所以夫子才会邀请李玄光与他共同编织，共同编制一套，能够真正改变世界的思想。
【二十五岁，在夫子的邀请下，你在浩然书院中住了下来。】
【你与夫子在学堂旁边的院子中，开始畅谈大道，畅谈道德，畅谈一个人应该怎样才能够称之为一个人。】
【学堂旁边的一院子，並不是一块安静的地方，坐落在院子中，只要学堂的学生上课，你与夫子就能够听到学堂中学生那清脆的，用那独属於孩童的声音读著书。】
【那是没有被这个世界污染，最为纯粹的声音。】
【对於其他人来说，读书的声音可能是噪音，但对於你与夫子来说，孩童们那最为纯粹的读书声，反而是最大的动力。】
“圣人论道！老子此生无憾了。”
李寻光的徒弟子路，看到李寻光跟夫子落座於石凳上，开始自然而然的畅谈大道，他就感觉浑身都在颤抖。
李寻光的好友李逍遥，以及许多跟隨李寻光的人，跟夫子的徒弟此刻也在围观这场论道。】
他们此刻都显得十分激动，因为圣人论道，共谈这个世界的未来，如果世界真的被改变的话，此时此刻，他们正在经歷的事情，就是真正的神话！
如果歷史记载详细的话，参与这场谈话的有几人，具体都是谁，绝对会被仔仔细细的写进史书中，写进教材中，被所有人传颂，被所有人知晓。
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出乎所有人预料的是，李寻光与夫子的谈话相当隨和，两人就如同李寻光所提到的君子的概念一样，温文尔雅。
无论是谁提出的观点，另外一个人都会完完全全的听从对方讲完自己的观点后才会去反驳。
辩而不吵，这就是李寻光与夫子对话时的氛围，但在这般轻鬆愜意的氛围中，两人的谈话內容却是甚是激烈。
李寻光与夫子围绕著人人平等，天下大同，社会共產，君王体系的合理性，家族体系，未来发展，等一系列话题展开了激烈的討论。
夫子认为万事万物，都应该讲究一个平衡，人人可以平等，但却不应该太过平等。
如果让那些努力的人，跟懒惰的人享受同一级別的待遇，那对於那些努力的人来说，这是否是一件不公平？
就如同出生一样，如果死板地强调所有人的出生都是一样平等的，那那些为这个世界拼搏一生而牺牲的长辈，他们拼搏的意义又是什么？
如果所有人的出生都是平等的，那之前犯过滔天大罪的罪人，他们的后代，跟那些英雄的后代享受一样的待遇，这是否是对英雄的侮辱？
过度的平等，本质上就是一种平不平等。
对於夫子的话，李寻光也感同身受，他又长何不知，过度的平等就是不平等。
围绕这个话题，李寻光与夫子畅谈三天，三人將过去，未来，现在，所有能谈的內容都谈论了一遍，这才勉强把握好那个度。
而夫子越是跟李寻光谈论，夫子就越是佩服李寻光。
因为整场谈话內容基本上都是李寻光在引导著夫子，夫子更多的是充当一个查漏补缺的角色。
事实上，这也多亏了李寻光当了几百年的贤王，几百年的时间，足以让李寻光积累庞大到难以想像的经验。
哪条路是错的？哪条路是对的，错的路又是因何而错的，李寻光都走过一遍，因此李玄光才能够提出大致的概念。
而出生在这般扭曲混乱的世界，夫子不但能够跟上李寻光的思维，还能够查漏补缺，已经算是相当了不起了。
至於说旁听这场辩论的其他人，大部分人已经大脑宕机，只会阿巴阿巴了。
毕竟李寻光跟夫子的谈话都是高质量的谈话，他们的一言一行皆是大道，皆是能够让人恍然大悟的大道理，就没有一句废话。
正常人听个一小会，就得用几天甚至余生来消化，而子路等人却是足足听了三天三夜。
第117章 共谈未来
听闻夫子的话后，李寻光的神情也变得严肃起来。
夫子的话听起来深奥，但本质上只有两个字，那就是教育。
想要从根本上改变这个烂透的世界，除了改变世界的环境，立下誓言之外，最重要的就是教育了。
一个人究竟能成为好人还是坏人，最重要的就是教育工作。
在幼年之时，在还未建立三观之时，熟读各种圣贤书，知晓愚公移山，大禹治水等一系列故事，就能够建立一个健康的，自强不息的三观。
只有建立一个正常的三观，才是成为一个人的根本。
而在这个烂透的世界，想要建立一个正常的三观是很难的，因为这个世界的传说故事，都在教导小孩乃至成年人如何变得更坏，很少有积极向上的故事，就连书籍也几乎没有。
这也就导致诡异修仙世界的很多成年人，在他们看来，恶並不是恶，作恶只是相当正常的事情，他们无法意识到自己究竟哪里做错了。
就比如之前的老道，他就是从小在扭曲的环境中长大，所读的书籍，所听的故事，都在扭曲著他的思想，他的三观。
以至於到了成年后，老道自然而然的认为，人就该吃人，人吃人是一件很正常的事情，正常到就像吃饭喝水一样。
他直到临死之前，都无法理解，李寻光究竟为何会如此生气。
但如果有著正確价值观的书籍以及故事推广开来的话，就能够让老道以及天下所有人，拥有一个正確的价值观，一个知道杀人不对，知道努力总有回报。
对亲情，对於孝道，对於朋友，对於待人之道有一个清晰的认知。
这样的话，他们就自然而然的知道自己所做的事情是错误的，並对美好的事物，有了最原始的追求。
夫子身为浩然书院的建立者，却无比痛苦的发现，浩然书院中能够供学生学习的书少的可怜，有一半以上的书都是他整理出来的，跟李寻光有关的，李寻光所说出的圣人言。
还有一小半是夫子自己整理自己所想出来的道，大致上就是教导人要尊敬父母，要尊重老人，要以怎样的態度对待陌生人，要……
李寻光的话语非常宏大，適合真正的理想主义者，而夫子所写的书籍，又比较现实，比较適合普通人。
但是不够，现在的教育体系还太过不成熟。
所以夫子才会邀请李玄光与他共同编织，共同编制一套，能够真正改变世界的思想。
【二十五岁，在夫子的邀请下，你在浩然书院中住了下来。】
【你与夫子在学堂旁边的院子中，开始畅谈大道，畅谈道德，畅谈一个人应该怎样才能够称之为一个人。】
【学堂旁边的一院子，並不是一块安静的地方，坐落在院子中，只要学堂的学生上课，你与夫子就能够听到学堂中学生那清脆的，用那独属於孩童的声音读著书。】
【那是没有被这个世界污染，最为纯粹的声音。】
【对於其他人来说，读书的声音可能是噪音，但对於你与夫子来说，孩童们那最为纯粹的读书声，反而是最大的动力。】
“圣人论道！老子此生无憾了。”
李寻光的徒弟子路，看到李寻光跟夫子落座於石凳上，开始自然而然的畅谈大道，他就感觉浑身都在颤抖。
李寻光的好友李逍遥，以及许多跟隨李寻光的人，跟夫子的徒弟此刻也在围观这场论道。】
他们此刻都显得十分激动，因为圣人论道，共谈这个世界的未来，如果世界真的被改变的话，此时此刻，他们正在经歷的事情，就是真正的神话！
如果歷史记载详细的话，参与这场谈话的有几人，具体都是谁，绝对会被仔仔细细的写进史书中，写进教材中，被所有人传颂，被所有人知晓。
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无论是谁提出的观点，另外一个人都会完完全全的听从对方讲完自己的观点后才会去反驳。
辩而不吵，这就是李寻光与夫子对话时的氛围，但在这般轻鬆愜意的氛围中，两人的谈话內容却是甚是激烈。
李寻光与夫子围绕著人人平等，天下大同，社会共產，君王体系的合理性，家族体系，未来发展，等一系列话题展开了激烈的討论。
夫子认为万事万物，都应该讲究一个平衡，人人可以平等，但却不应该太过平等。
如果让那些努力的人，跟懒惰的人享受同一级別的待遇，那对於那些努力的人来说，这是否是一件不公平？
就如同出生一样，如果死板地强调所有人的出生都是一样平等的，那那些为这个世界拼搏一生而牺牲的长辈，他们拼搏的意义又是什么？
如果所有人的出生都是平等的，那之前犯过滔天大罪的罪人，他们的后代，跟那些英雄的后代享受一样的待遇，这是否是对英雄的侮辱？
过度的平等，本质上就是一种平不平等。
对於夫子的话，李寻光也感同身受，他又长何不知，过度的平等就是不平等。
围绕这个话题，李寻光与夫子畅谈三天，三人將过去，未来，现在，所有能谈的內容都谈论了一遍，这才勉强把握好那个度。
而夫子越是跟李寻光谈论，夫子就越是佩服李寻光。
因为整场谈话內容基本上都是李寻光在引导著夫子，夫子更多的是充当一个查漏补缺的角色。
事实上，这也多亏了李寻光当了几百年的贤王，几百年的时间，足以让李寻光积累庞大到难以想像的经验。
哪条路是错的？哪条路是对的，错的路又是因何而错的，李寻光都走过一遍，因此李玄光才能够提出大致的概念。
而出生在这般扭曲混乱的世界，夫子不但能够跟上李寻光的思维，还能够查漏补缺，已经算是相当了不起了。
至於说旁听这场辩论的其他人，大部分人已经大脑宕机，只会阿巴阿巴了。
毕竟李寻光跟夫子的谈话都是高质量的谈话，他们的一言一行皆是大道，皆是能够让人恍然大悟的大道理，就没有一句废话。
正常人听个一小会，就得用几天甚至余生来消化，而子路等人却是足足听了三天三夜。