第55章 给黑夜女神交保护费
贝克兰德北区，佩斯菲尔街。
马车在一座开阔的广场边缘停下。
安若望推开车门，隨意地提著手杖，从马车上走了下去。
他站在广场边缘，抬头看了看眼前的建筑。
那是一座通体纯黑色的教堂，两侧各有一座钟楼，高耸的尖顶刺入灰濛濛的天空。
整座建筑呈现出完美的对称结构，从左翼到右翼，从地基到尖顶，每一处线条都直直地戳入天空，透著一种肃穆庄严的美感。
黑色的石材在阴天的光线中几乎不反光，像是把周围所有的光都吸了进去，无论是在晴天还是阴天，都相当得夺人眼球。
这就是黑夜女神教会贝克兰德教区的总部所在——圣赛繆尔教堂。
如果安若望没记错的话，这种建筑风格是典型的哥德式教堂。
建筑特点是尖塔高耸，整个建筑以直升线条、雄伟的外观和教堂內空阔空间，再结合镶著彩色玻璃的长窗，使教堂內產生一种浓厚的宗教气氛，让信徒下意识地就產生拜服。
教堂外的的广场上有一大群白鸽正聚集著，它们时不时扑稜稜飞起，在空中盘旋一圈，又落回原地，显得相当声势浩大。
教堂就要和大群的白鸽相配，再加上钟楼那种浑厚悠扬、盪气迴肠的钟声，一下子那种氛围就有了。
虽然安若望感觉，或许猫头鹰或者乌鸦渡鸦什么的，可能比白鸽更合適作为黑夜女神的象徵就是了。
欣了一会景，安若望打开隨身携带的笔记本，將圣塞繆尔教堂的模样、周遭的氛围、信徒的精神面貌和自己的感想全都隨手写下，为“记录官”和“旅行家”作提前的扮演。
如果有手机的话，这种记录大概会方便很多，拍照或者拍视频都很方便。
可惜的是，安若望的手机虽然在穿越的时候隨身带著，但很早就没电了。
他既没有带充电器，这个时代也没什么办法能给手机充电。
虽然“戏法大师”能製造“电击”，强度类似现代社会非高压触电，但安若望怕一不小心给自己的手机里面一些精密的电子元件给击穿了。
唉，这么一想，或许水手途径的高层次特性也要提上日程了。
用三段式尊名喊一下天灾女王高希纳姆，看她能不能看在面容相似的份上给我发个“海洋歌者”特性？
天使层次，响应祈祷的范围就是整个星球了，这完全行得通。
我也可以谈，我也可以爱精灵嘛。
但高希纳姆的三段式尊名是……
安若望仔细回想了一下，发现没有丝毫的印象。
自己编一个，看看能不能呼叫到她，给她“打电话”？
算了，再说吧。
安若望收回了思绪，迈步进入教堂，穿过有著一幅幅精美壁画的安静走廊，目光掠过高处那些宛若万花筒般斑斕的彩色玻璃，才进入了大祈祷厅。
这里很是昏暗，让人心情不由自主就变得平和，像是被黑夜包裹般静謐安寧。
安若望將不太习惯的英式礼帽和手杖交给僕人，找了个不远不近的位置，坐到了长椅上，闭上眼睛，交握双手，对著圣坛上的黑暗圣徽，入乡隨俗地开始祈祷，权当是体验体验生活了。
话说，信黑夜有没有鸡蛋可以领啊？
在安寧静謐的气氛里，思维发散的安若望感觉到，自己的灵性同样出现了轻微的发散现象。
他周遭在教堂內祈祷的信眾，即使只是普通人，同样也是如此，不过他们无法察觉到这种情况。
这种现象，某种意义上也算是一种仪式魔法。
信徒们虔诚信念的少量灵性在这种仪式中一点一滴匯聚，为地底的查尼斯门封印那些封印物提供力量。
隨著时间慢慢流逝，听布道的主教讲完了不算有趣的故事，安若望走向圣坛，对著留著短髮的主教行了一礼，来到旁边的奉献箱前，將手中的一叠现金投入里面，总计100镑。
唉，他不仅没有鸡蛋可以领，还要给黑夜交保护费。
不过安若望也不缺这点钱，隨手花了就花了吧，权当是给股票投资人的分红了。
毕竟，他用占卜在股市赚钱的时候，不止有源堡对占卜的加持，应该还有之前那个仪式里黑夜给的加护和祝福在发挥作用。
那位主教眼角的余光扫到这一幕，表情不由自主就柔和了不少。
一般而言，除非上门请求捐献或死后遗產捐赠这种特殊的情况，教堂內奉献箱能收到的大额钱款也就几十镑。
捐献並不是强迫性的行为，听完布道的信徒们或是前往奉献箱那里表达心意，或是直接起身离开，都不会因此觉得有任何问题。
但即使热爱捐款的虔诚信徒，也不会每次来这里都往奉献箱內扔钱，往往视家庭的具体情况，一周或两周做一到两次。
平民阶层每次大概几个便士，中產阶级三到五苏勒，富豪和贵族们以金镑计，基本不会超过100镑。
毕竟是要生活的嘛，天天捐钱日子还过不过了？
隨后，这位主教的余光就在安若望脸上停住了。
他注意到了安若望的外貌特徵，马上意识到了什么，斟酌了一下，最终还是主动开口，向安若望问道：
“请问，您……是阿莱斯特先生吗？”
在这安静到针落可闻的空间里，这动静瞬间就吸引了大祈祷厅里其余人的目光。
他们纷纷將视线落在了安若望的身上，疑惑有之，惊嘆有之，皱眉有之。
一般情况下，就算信徒捐赠再多的钱，是个有钱人与富翁，主教也不会在这个时候主动上前攀谈。
在这里，在圣坛前，主教代表著教会，处於女神的注视下，不可能因为谁捐款多就热情地对待。
名义上，无论钱多还是钱少，信徒的分量在女神那里都是平等的。
事实上也的確如此，无论贫穷还是富贵，都不过是茫茫人海中微不足道的一个锚罢了。
所以，这个时候，主教一般会主动去记对方的特徵和身份，如果以后有机会了再主动结交，而不是现在就主动开口攀谈。
虽然女神不需要钱，但教会的確是需要的，这也没什么不能说的，哪怕是团员和党员都是要交团员费和党员费的嘛。
马车在一座开阔的广场边缘停下。
安若望推开车门，隨意地提著手杖，从马车上走了下去。
他站在广场边缘，抬头看了看眼前的建筑。
那是一座通体纯黑色的教堂，两侧各有一座钟楼，高耸的尖顶刺入灰濛濛的天空。
整座建筑呈现出完美的对称结构，从左翼到右翼，从地基到尖顶，每一处线条都直直地戳入天空，透著一种肃穆庄严的美感。
黑色的石材在阴天的光线中几乎不反光，像是把周围所有的光都吸了进去，无论是在晴天还是阴天，都相当得夺人眼球。
这就是黑夜女神教会贝克兰德教区的总部所在——圣赛繆尔教堂。
如果安若望没记错的话，这种建筑风格是典型的哥德式教堂。
建筑特点是尖塔高耸，整个建筑以直升线条、雄伟的外观和教堂內空阔空间，再结合镶著彩色玻璃的长窗，使教堂內產生一种浓厚的宗教气氛，让信徒下意识地就產生拜服。
教堂外的的广场上有一大群白鸽正聚集著，它们时不时扑稜稜飞起，在空中盘旋一圈，又落回原地，显得相当声势浩大。
教堂就要和大群的白鸽相配，再加上钟楼那种浑厚悠扬、盪气迴肠的钟声，一下子那种氛围就有了。
虽然安若望感觉，或许猫头鹰或者乌鸦渡鸦什么的，可能比白鸽更合適作为黑夜女神的象徵就是了。
欣了一会景，安若望打开隨身携带的笔记本，將圣塞繆尔教堂的模样、周遭的氛围、信徒的精神面貌和自己的感想全都隨手写下，为“记录官”和“旅行家”作提前的扮演。
如果有手机的话，这种记录大概会方便很多，拍照或者拍视频都很方便。
可惜的是，安若望的手机虽然在穿越的时候隨身带著，但很早就没电了。
他既没有带充电器，这个时代也没什么办法能给手机充电。
虽然“戏法大师”能製造“电击”，强度类似现代社会非高压触电，但安若望怕一不小心给自己的手机里面一些精密的电子元件给击穿了。
唉，这么一想，或许水手途径的高层次特性也要提上日程了。
用三段式尊名喊一下天灾女王高希纳姆，看她能不能看在面容相似的份上给我发个“海洋歌者”特性？
天使层次，响应祈祷的范围就是整个星球了，这完全行得通。
我也可以谈，我也可以爱精灵嘛。
但高希纳姆的三段式尊名是……
安若望仔细回想了一下，发现没有丝毫的印象。
自己编一个，看看能不能呼叫到她，给她“打电话”？
算了，再说吧。
安若望收回了思绪，迈步进入教堂，穿过有著一幅幅精美壁画的安静走廊，目光掠过高处那些宛若万花筒般斑斕的彩色玻璃，才进入了大祈祷厅。
这里很是昏暗，让人心情不由自主就变得平和，像是被黑夜包裹般静謐安寧。
安若望將不太习惯的英式礼帽和手杖交给僕人，找了个不远不近的位置，坐到了长椅上，闭上眼睛，交握双手，对著圣坛上的黑暗圣徽，入乡隨俗地开始祈祷，权当是体验体验生活了。
话说，信黑夜有没有鸡蛋可以领啊？
在安寧静謐的气氛里，思维发散的安若望感觉到，自己的灵性同样出现了轻微的发散现象。
他周遭在教堂內祈祷的信眾，即使只是普通人，同样也是如此，不过他们无法察觉到这种情况。
这种现象，某种意义上也算是一种仪式魔法。
信徒们虔诚信念的少量灵性在这种仪式中一点一滴匯聚，为地底的查尼斯门封印那些封印物提供力量。
隨著时间慢慢流逝，听布道的主教讲完了不算有趣的故事，安若望走向圣坛，对著留著短髮的主教行了一礼，来到旁边的奉献箱前，將手中的一叠现金投入里面，总计100镑。
唉，他不仅没有鸡蛋可以领，还要给黑夜交保护费。
不过安若望也不缺这点钱，隨手花了就花了吧，权当是给股票投资人的分红了。
毕竟，他用占卜在股市赚钱的时候，不止有源堡对占卜的加持，应该还有之前那个仪式里黑夜给的加护和祝福在发挥作用。
那位主教眼角的余光扫到这一幕，表情不由自主就柔和了不少。
一般而言，除非上门请求捐献或死后遗產捐赠这种特殊的情况，教堂內奉献箱能收到的大额钱款也就几十镑。
捐献並不是强迫性的行为，听完布道的信徒们或是前往奉献箱那里表达心意，或是直接起身离开，都不会因此觉得有任何问题。
但即使热爱捐款的虔诚信徒，也不会每次来这里都往奉献箱內扔钱，往往视家庭的具体情况，一周或两周做一到两次。
平民阶层每次大概几个便士，中產阶级三到五苏勒，富豪和贵族们以金镑计，基本不会超过100镑。
毕竟是要生活的嘛，天天捐钱日子还过不过了？
隨后，这位主教的余光就在安若望脸上停住了。
他注意到了安若望的外貌特徵，马上意识到了什么，斟酌了一下，最终还是主动开口，向安若望问道：
“请问，您……是阿莱斯特先生吗？”
在这安静到针落可闻的空间里，这动静瞬间就吸引了大祈祷厅里其余人的目光。
他们纷纷將视线落在了安若望的身上，疑惑有之，惊嘆有之，皱眉有之。
一般情况下，就算信徒捐赠再多的钱，是个有钱人与富翁，主教也不会在这个时候主动上前攀谈。
在这里，在圣坛前，主教代表著教会，处於女神的注视下，不可能因为谁捐款多就热情地对待。
名义上，无论钱多还是钱少，信徒的分量在女神那里都是平等的。
事实上也的確如此，无论贫穷还是富贵，都不过是茫茫人海中微不足道的一个锚罢了。
所以，这个时候，主教一般会主动去记对方的特徵和身份，如果以后有机会了再主动结交，而不是现在就主动开口攀谈。
虽然女神不需要钱，但教会的確是需要的，这也没什么不能说的，哪怕是团员和党员都是要交团员费和党员费的嘛。