莫要毁我缘法，听听这话说的，多有水平，这果然是个知礼节的好狐狸！
听著这狐狸说的郑重，巫明便也放下了心来，细细思考著他需要什么。
虽然对方说的仁义，但是他也不敢隨意的狮子大开口。
狐狸都是修缘法的高手，谁知道今日因贪图宝物而取来的缘法，今后又要用什么东西来还。
巫明想了又想，最后还是决定要一部修行法门以作交换。
玄阴吐纳法毕竟只是一门胎息法门，修行到练气初期也就到头了，至於后面的搬运河车、收捏五精和统御五气的部分，玄阴吐纳法上就没有实质法门了。
既然如此，何不向这狐女要一门修行法门？
以对方的世家，能拿出来的法门也必定不是一般货色，以法门换法门，谁也不会吃亏。
“修行法门啊。”巫明认为自己的要求很好，谁知狐狸听闻却面露难色。
“我观你修的是太阴之道，打的也是上乘根基，可我身上能够比擬《多魔般若心经》並承接上乘根基的太阴法门也不多，只有我们翠屏山的根本典籍了。
可这是族內宝典，我不能私自传授，而且狐狸的修行法门也不一定適合你们人类。”
狐女挠了挠头，觉得很是苦恼，连狐狸耳朵都耷拉了下去，她觉得对方的要求很合理，但她好像办不到啊。
其实也是，若是族里真有其余的適合典籍，她也不用跑出来自己寻典籍了。
巫明並不知情，只是看著苦恼的狐女，觉得这狐狸果然实诚，竟然考虑的这么用心。
其实他也不是非要什么最上乘的道典魔章，只要来一本还不错的功法就行。
毕竟他现在正缺乏后续功法，先学一部用著，若是觉得浅薄了，今后再用道衍符籙推衍加深也来得及。
毕竟道衍符籙推衍而来的法门才是最適合巫明的，其他的什么法门也都比不上。
只是这话到了嘴边却又没说出去，万一这实诚狐狸又觉得这样完成不了她的缘法怎么办？还是让她头疼吧。
可惜狐狸思考了半天也没想出解决之法，情急之下便丟了一个玉瓶来。
“我暂且寻不到適合你的典籍，但是承诺了的事情便不能毁约，此为太阴月露，能萌发黄芽增加法力，最是適合你这阶段使用，算是给你的利息。”
上古有仙器名为仙人承露盘，能承大日之精、太阴月华，大日之精可点化纯阳，太阴月华可固根基，传说中仙人承露盘的一滴太阴月华便可让得凡人造就一无缺道基来。
而这太阴月露是翠屏山狐族仿照仙人承露盘而製造的太阴承露盘所產，虽比不得上古仙器的太阴月华，却也是一难得的宝贝。
太阴承露盘每十二年能產三十六枚月露，而一枚月露就是一道月属大药，凡人吞之犹如採药得气，修士吞之能转化法力、攒积道业。
巫明听后，便欣喜的接过月露，小心的收好。
单单是这瓶內的一枚太阴月露就抵的上巫明胎息的十年苦工，即使是他如今感悟功成踏入练气，也能抵过他三年苦修，由此可见这月露之珍贵。
此前他都没听过此等宝物，可送出月露的狐狸却还觉得不够，开道之恩岂是这点外物可比的？她想了想，便伸手抓向了一旁的六欲心魔幡。
这六欲心魔幡灵性十足，似乎感受到了狐狸的恶意，便生发灵光想要挣脱而去。
只是狐狸怎么会容许一柄魔幡挣扎？稍微动念便压下了魔幡的挣扎。
“那南方魔教的魔子四处游荡，应是想收集一十二桿六欲心魔主幡和七十二桿心魔副幡，好组成一套六欲沙华弥天大阵阵幡，以开四天王天，从魔染一域得证金丹。
这杆六欲心魔幡该是他预定的十二主幡之一，也是他证得金性的法器之一，你就这样拿出去用可能会被他寻上门来，我来帮你改改。”
狐狸说著掏出一张天青色的玉符，啪的一下贴在了六欲心魔幡之上。
“哗”的一下无火自燃，魔幡之上就燃起了蓝白色的冷光，这是太阴灵火，有启灵、开慧、除晦、渡恶等等作用。
隨著灵火升腾，狐狸也配合的念起太阴星君宝誥和天狐度灵化厄神咒。
“志心皈命礼。大罗天上，七宝苑中，秉金水之精华，姿容绰约，本坤仪之柔顺，瑞相端严，开玉烛之神光.....”
顿时太阴显露垂下神光，隨后有万千狐狸虚影隨行，好似千狐拜月，太阴渡灵。
一时三刻之后，太阴灵火熄去，渡厄神光散去，熄灭的火光中便有一柄灵幡浮现。
此幡正是先前的六欲心魔幡，只是原本那灰黑色的魔幡魔气尽去，变成了一天青色的灵幡。
幡中有一符詔显露，边上有狐纹繚绕，好似千狐奔走，万狐拜月。
“这是翠屏山阴月真人敕令渡厄符詔，我以此詔敕令魔幡化魔为灵，又念了天狐度灵化厄神咒布施法食渡化了其中的魔灵。
此幡已经魔气全无，心魔全消，今后可称之为太阴敕令渡厄法幡，是一桿斗法护道、积攒道业的法幡，今后可成灵器，够你用到凝煞合罡之境了。”
可成灵器？真人符詔？巫明闻言心中一惊。
灵器先不谈，先说说何为符詔？
凡间有七符六詔之说，“符”指天子调兵用的兵符，“詔”指帝王颁布的詔书，二者均为国度官方下达指令的凭证。
《千金记·登拜》有言：“王法无亲，各官遵守，三令五申，七符六詔，虽云兵出有奇，其实兵行诡道。”
其中“七符六詔”与“三令五申”並用，七、六都是虚指，用以强调法令颁布的郑重程度。
符詔都是帝王之令，代表的是天子口諭，王朝法度。
而修行界的符詔又不一样，非得金丹真人，元神真君才能颁布符詔。
金丹真人蕴含金性金口玉言，可持节天地，敕封鬼神，其颁布的符詔便是詔令天地的符詔，代表的是金丹威仪，道统法度。
就是一普通阴魂领了符詔，都可去承受香火，成一村之土地。
而此符詔尊的是太阴星君之名，奉的是翠屏山阴月真人之命，念的是度灵化厄神咒，领的是度灵化厄之职。
持著这幡在手，就是领了翠屏山金丹真人之令，去渡化阴灵，化除灾厄。
若是今后渡化有功神和天地，便可凭此符詔辅修神道，积攒外功，感悟神道法则。
听著这狐狸说的郑重，巫明便也放下了心来，细细思考著他需要什么。
虽然对方说的仁义，但是他也不敢隨意的狮子大开口。
狐狸都是修缘法的高手，谁知道今日因贪图宝物而取来的缘法，今后又要用什么东西来还。
巫明想了又想，最后还是决定要一部修行法门以作交换。
玄阴吐纳法毕竟只是一门胎息法门，修行到练气初期也就到头了，至於后面的搬运河车、收捏五精和统御五气的部分，玄阴吐纳法上就没有实质法门了。
既然如此，何不向这狐女要一门修行法门？
以对方的世家，能拿出来的法门也必定不是一般货色，以法门换法门，谁也不会吃亏。
“修行法门啊。”巫明认为自己的要求很好，谁知狐狸听闻却面露难色。
“我观你修的是太阴之道，打的也是上乘根基，可我身上能够比擬《多魔般若心经》並承接上乘根基的太阴法门也不多，只有我们翠屏山的根本典籍了。
可这是族內宝典，我不能私自传授，而且狐狸的修行法门也不一定適合你们人类。”
狐女挠了挠头，觉得很是苦恼，连狐狸耳朵都耷拉了下去，她觉得对方的要求很合理，但她好像办不到啊。
其实也是，若是族里真有其余的適合典籍，她也不用跑出来自己寻典籍了。
巫明並不知情，只是看著苦恼的狐女，觉得这狐狸果然实诚，竟然考虑的这么用心。
其实他也不是非要什么最上乘的道典魔章，只要来一本还不错的功法就行。
毕竟他现在正缺乏后续功法，先学一部用著，若是觉得浅薄了，今后再用道衍符籙推衍加深也来得及。
毕竟道衍符籙推衍而来的法门才是最適合巫明的，其他的什么法门也都比不上。
只是这话到了嘴边却又没说出去，万一这实诚狐狸又觉得这样完成不了她的缘法怎么办？还是让她头疼吧。
可惜狐狸思考了半天也没想出解决之法，情急之下便丟了一个玉瓶来。
“我暂且寻不到適合你的典籍，但是承诺了的事情便不能毁约，此为太阴月露，能萌发黄芽增加法力，最是適合你这阶段使用，算是给你的利息。”
上古有仙器名为仙人承露盘，能承大日之精、太阴月华，大日之精可点化纯阳，太阴月华可固根基，传说中仙人承露盘的一滴太阴月华便可让得凡人造就一无缺道基来。
而这太阴月露是翠屏山狐族仿照仙人承露盘而製造的太阴承露盘所產，虽比不得上古仙器的太阴月华，却也是一难得的宝贝。
太阴承露盘每十二年能產三十六枚月露，而一枚月露就是一道月属大药，凡人吞之犹如採药得气，修士吞之能转化法力、攒积道业。
巫明听后，便欣喜的接过月露，小心的收好。
单单是这瓶內的一枚太阴月露就抵的上巫明胎息的十年苦工，即使是他如今感悟功成踏入练气，也能抵过他三年苦修，由此可见这月露之珍贵。
此前他都没听过此等宝物，可送出月露的狐狸却还觉得不够，开道之恩岂是这点外物可比的？她想了想，便伸手抓向了一旁的六欲心魔幡。
这六欲心魔幡灵性十足，似乎感受到了狐狸的恶意，便生发灵光想要挣脱而去。
只是狐狸怎么会容许一柄魔幡挣扎？稍微动念便压下了魔幡的挣扎。
“那南方魔教的魔子四处游荡，应是想收集一十二桿六欲心魔主幡和七十二桿心魔副幡，好组成一套六欲沙华弥天大阵阵幡，以开四天王天，从魔染一域得证金丹。
这杆六欲心魔幡该是他预定的十二主幡之一，也是他证得金性的法器之一，你就这样拿出去用可能会被他寻上门来，我来帮你改改。”
狐狸说著掏出一张天青色的玉符，啪的一下贴在了六欲心魔幡之上。
“哗”的一下无火自燃，魔幡之上就燃起了蓝白色的冷光，这是太阴灵火，有启灵、开慧、除晦、渡恶等等作用。
隨著灵火升腾，狐狸也配合的念起太阴星君宝誥和天狐度灵化厄神咒。
“志心皈命礼。大罗天上，七宝苑中，秉金水之精华，姿容绰约，本坤仪之柔顺，瑞相端严，开玉烛之神光.....”
顿时太阴显露垂下神光，隨后有万千狐狸虚影隨行，好似千狐拜月，太阴渡灵。
一时三刻之后，太阴灵火熄去，渡厄神光散去，熄灭的火光中便有一柄灵幡浮现。
此幡正是先前的六欲心魔幡，只是原本那灰黑色的魔幡魔气尽去，变成了一天青色的灵幡。
幡中有一符詔显露，边上有狐纹繚绕，好似千狐奔走，万狐拜月。
“这是翠屏山阴月真人敕令渡厄符詔，我以此詔敕令魔幡化魔为灵，又念了天狐度灵化厄神咒布施法食渡化了其中的魔灵。
此幡已经魔气全无，心魔全消，今后可称之为太阴敕令渡厄法幡，是一桿斗法护道、积攒道业的法幡，今后可成灵器，够你用到凝煞合罡之境了。”
可成灵器？真人符詔？巫明闻言心中一惊。
灵器先不谈，先说说何为符詔？
凡间有七符六詔之说，“符”指天子调兵用的兵符，“詔”指帝王颁布的詔书，二者均为国度官方下达指令的凭证。
《千金记·登拜》有言：“王法无亲，各官遵守，三令五申，七符六詔，虽云兵出有奇，其实兵行诡道。”
其中“七符六詔”与“三令五申”並用，七、六都是虚指，用以强调法令颁布的郑重程度。
符詔都是帝王之令，代表的是天子口諭，王朝法度。
而修行界的符詔又不一样，非得金丹真人，元神真君才能颁布符詔。
金丹真人蕴含金性金口玉言，可持节天地，敕封鬼神，其颁布的符詔便是詔令天地的符詔，代表的是金丹威仪，道统法度。
就是一普通阴魂领了符詔，都可去承受香火，成一村之土地。
而此符詔尊的是太阴星君之名，奉的是翠屏山阴月真人之命，念的是度灵化厄神咒，领的是度灵化厄之职。
持著这幡在手，就是领了翠屏山金丹真人之令，去渡化阴灵，化除灾厄。
若是今后渡化有功神和天地，便可凭此符詔辅修神道，积攒外功，感悟神道法则。