大明第一女小说家 作者:佚名
第四十六章 好像……她说得还挺有道理！
只见徐妙音接著道：“音儿以为，大明最好是在接下来，改变以往自古以来的朝贡体系，採用霸权主义。”
朱元璋几人听到徐妙音这话，心里面估计都已经是傻眼了。
虽说他们不一定能懂霸权主义是何意，但是霸权，这绝对谈不上是一个什么好词。
徐妙音接下来也是吱吱喳喳地解释道：“所谓霸权主义，就是指大国、强国凭藉军事和经济实力，不尊重其他国家的主权和独立，蛮横地干涉別国內政，控制他国经济命脉，推行谋求世界或地区霸权的政策和行为。”
“这话听著，可能好像不是什么好话，不过这自有我的理由！”
“唔……这个以后再说吧！”
“还是说回到这海贸吧，一般来说，海贸，分为朝贡贸易跟民间贸易两个部分，可有没有一种可能，我们可以把民间贸易，做成国家贸易？”
“国家可否像是控制盐铁一样，去控制海贸？”
“这可能才是海贸最为正確的解法。”
“至於倭寇这种海盗，又或者是担心方国珍、张士诚残部这种。”
“音儿就实话实说吧，都不过是跳樑小丑，这些人根本就撼动不了大势，也一定影响不到大明的统治。”
“乾爹你实在是太过於胆小了。”
“而且他们难道是真想留居海外么？这世上，再也没有比大明物质更加富裕的地方，我相信，但凡只要是一个正常人，都想要安安稳稳地居住在陆地上。”
“所以音儿相信，只要朝廷能够向他们释放出合理程度的善意跟诚意，他们便一定会成为朝廷能用之人。”
“所以乾爹你根本无需担心什么方国珍、张士诚的残部，就是倭寇有一点，可能比较地棘手点。”
朱元璋，都不是朱標，连忙问道：“什么意思？”
徐妙音便道：“其实那些倭寇，是日本战败的流浪武士，在当地没地方去了，这才不得不流窜到海外。”
“虽说，让这些人成为大明海上贸易的合伙人，他们说不定也可以胜任，可问题是，如果日本当地本身就十分地贫瘠，没有东西可以跟大明进行交换呢？那他们也卖不了多少大明的商品不是？”
“不过日本有一个好的地方，就是自古以来，都比较盛產金银，尤其是这银子。”
“只可惜，日本如今的炼银技术很落后，而且其国內，还有很多的银矿，並没有被彻底发现与挖掘，若是大明能够把自己最新的炼银的方法传授出去，那日本估计接下来，也就可以有源源不断的白银，可以送到大明来了。”
“我虽在《国富论》一书当中曾说过，国家的富裕，並不等同於拥有多少的金银。”
“但如果，一匹绢在大明价值六百枚铜钱，然后送到日本转一圈回来，就能换回来白银一两八钱，净赚白银一两二钱呢？”
“聪明人都知道，这笔买卖绝对很划算，尤其是对於一个刚刚建立，国库当中並没有多少白银储备的国家而言。”
“发行宝钞虽说更加地快捷方便，但是朝廷的信誉难以保证，民间还是更加喜欢白银、铜钱作为交换物。”
“而如果国家能够囤积起大量的白银，再以这个白银的储量两倍，或者是三倍发行宝钞，並且宝钞可以隨时兑换回白银，那民间就会对宝钞充满信心。”
“否则……若是朝廷隨意地印钞，再用宝钞来奖赏將士，这一时半会，可能不会出问题，但时间一长，將来宝钞一定会急速地贬值。”
“到时候，朝廷信用破產，那唯一逼著百姓使用宝钞的理由，便只有不用，朝廷就会砍我的头。”
“这不单单会打击商人经商的积极性，同时，也不利於国家经济的恢復。”
“甚至还会把国家的整个財政体系都搞坏。”
“那大明的盛世，要什么时候才会到来？”
“我当然是支持使用纸钞的，因为纸钞用著確实是方便，可问题是，有太多的朝廷，都因为过度发行纸钞，从而贬值，从而信用破產。”
“发行宝钞，应该要有节制，这样国家才有可能长治久安，而若是能从日本运回来大量的白银，然后白银跟宝钞一併使用，那国家、朝廷，信用破產的可能性，就会大大地降低。”
“另外……此时的日本，正有至少两个势力在打仗。”
“跟那一股势力谈合作，也是一个很重要的问题。”
“不过音儿想，那肯定是谁强，我们便跟谁合作。”
“毕竟不强的那一方，哪有资格安稳地开採白银，哪有稳定的財源来购买我们的丝绸、瓷器？”
“我们还可以教会他们也成立一个像是我们这样的，国家控制的专门负责海贸的部门。”
“朝贡贸易的收入，按照惯例，往往归皇帝、归国王。”
“这也是很多的国家，为何都热衷於进行朝贡贸易的原因。”
“可若是明白人，又怎么能因为这么一点小小的利益，就放弃更大的市场，更大的赚钱的机会。”
“而且，就算是取消了朝贡贸易，也可以规定，皇室可以从海贸的利润当中进行抽成嘛。”
“如此一来……根本就不需要有朝贡贸易了。”
“其实海贸，真的是一种可以对国家財富进行平衡调节的最佳手段。”
“说起这个，音儿就觉得，自古以来，对商人，尤其是富商的种种限制，就很不合理。”
“比如说，禁止富商穿华贵的衣物。”
“是个人都知道，富商肯定是最有钱的，你却不让他花钱，不让他去攀比，那他赚的那些钱，全去哪了？”
“最后岂不是全埋在后院的地底下，也不拿出来用？”
“那这市面上可以流通的钱財不就越来越少了？”
“而且可以预见的是，富商的钱只会越来越多，那国家剩下的其他所有人的钱財，就只会越来越少。”
“至少在一段时间，是如此。”
“若是音儿的话，音儿一定鼓励他们攀比，消费，最好是一天换十件衣服穿。”
“如此一来，这蚕丝的价格说不定就会提高，那百姓抱著她的蚕丝到街上去贸易的时候，就能把这富商的钱给赚回来。”
“再不济，这给富商做衣服，那总得有人吧！”
“那做衣服的女工，总归也能赚到一点钱不是？”
“那样富商手里原本花不出去的钱，不就又立马回到民间了？”
“百姓便可以拿著钱去购买粮食。”
“这才是正確的做法。”
“不过相比起衣服，香料或许才是更加王道的商品。”
“若国家能严格控制胡椒、香料的流入以及价格，做到细水长流，那这將会一项长久不衰的国家財政收入。”
“而最终国家，也可以通过修桥、铺路，给工人、工匠发放工钱，再次把这些钱財流回到民间去。”
“如此，国家增加了税收，总归要过一点油水，皇室得到了財富，商人消费了香料，得到了享受，百姓通过做工，得到了工钱，也解决了温饱，县里，还新修了一座桥。”
“这里头，没有人是有损失的，所有人都获得自己想要获得的。”
“这正是海贸对民间財富的调配作用的体现。”
“至於说朝贡贸易，人家拿多少来，你都必须照著礼单全收，你还不好意思拒绝对方，还得给对方更加丰厚的礼物作为回礼的做法，则早该扫进垃圾堆。”
“其实只要帮助对方建立起相同作用的部门，那么对方便也可以获利，对方只要能够获利，对方也同样可以向大明称臣。”
“又何须真的厚往薄来。”
“假设胡椒一斤在爪哇是一两，运到大明，大明卖三两，那朝廷净赚二两，同样的，对方也可以在大明进货蚕丝，一斤假设是银五钱，运回到爪哇去，他们也可以翻倍卖。”
“天下財富，其实不能过於集中，一旦过於集中，就有可能会导致亡国，杜甫都说了，朱门酒肉臭，路有冻死骨，这就是財富得不到很好的平衡调节，所以大唐那时，已经日渐式微，江河日下，而如果能把海贸搞起来，两国一起宰本国的富人，再把財富通过做工、徭役等方式，分发给穷人，穷人有了饭吃了，那还造什么反？则两国，皆可国脉绵长、社稷永寧。”
“其实天下之所以亡，向来不就是利益分配不均嘛。有钱的，极有钱，没钱的，就连想要卖身，別人都觉得你不值那个价。”
“既然都这样了，都不让人活了，那我为何不起义，灭了这朝廷？”
“这大元不也是这么没的。”
“只要財富分配的事解决不了，灭了一个白莲教，还会有千千万万个白莲教。”
“所以是打天下难，还是治天下难？肯定是治天下难！”
“打天下，贏了，是分別人的钱，治天下呢，钱可能就这么多了，该如何分，左右为难。”
“而且，我家这么多儿子，总不能让我儿子吃亏，那他们多拿了，其他人必然是少拿了。”
“这国家，还能好么？”
“国家开始之初，还有大量的荒废的土地，所以可以隨便赏赐，隨便分，但到了地都分完了呢？”
“唐朝的府兵制为何崩溃了，就是因为大唐也把地给分完了。”
“一开始在外面打了胜仗，回来了能分地，后来，地没了，分几匹布吧，再后来，连布都分不到多少了。”
“那谁还愿意当府兵呢？”
“甚至，我都还没提贪污腐败的事，只单纯地谈財富的分配。”
“若是再把贪污腐败加进去，就不难想，一个国家为何越来越不行。同时也解释了，为何王朝的寿命，终归是有数的，也就是百姓常说的天命。只要財富越是集中在某一类人的手里，集中的越多，那么这个王朝，就一定会亡得越快，就越是短命。”
“当然！夺人钱財，犹如杀人父母。像宋朝的王安石这种，就是太想对財富进行重新分配，结果方法没用好，急於求成，且下面的人，还故意给他使坏，所以即便再努力，最后也成功不了。”
“所以最后该亡的，还是亡了。”
“这也同时解释了，为何北宋灭亡，发展到了南宋，为何又突然出现中兴了，甚至怎么好像看著比北宋还能打了？至少不是一触即溃了。”
“很简单！此前的財富分配製度废了，如今到了南宋，得按新的规矩来重新分配，所以南宋还能再继续保持活力，再苟活多一百五十余年。”
“大明今后的话……算了，不说了，毕竟有很大的机会，也没什么不同。”
“反正我们也活不到那时候，那就眼不见为乾净了。”
最后这话，能把人给气死。
不过朱元璋摸了摸自己下巴的鬍鬚，好像……她说得还挺有道理！
第四十六章 好像……她说得还挺有道理！
只见徐妙音接著道：“音儿以为，大明最好是在接下来，改变以往自古以来的朝贡体系，採用霸权主义。”
朱元璋几人听到徐妙音这话，心里面估计都已经是傻眼了。
虽说他们不一定能懂霸权主义是何意，但是霸权，这绝对谈不上是一个什么好词。
徐妙音接下来也是吱吱喳喳地解释道：“所谓霸权主义，就是指大国、强国凭藉军事和经济实力，不尊重其他国家的主权和独立，蛮横地干涉別国內政，控制他国经济命脉，推行谋求世界或地区霸权的政策和行为。”
“这话听著，可能好像不是什么好话，不过这自有我的理由！”
“唔……这个以后再说吧！”
“还是说回到这海贸吧，一般来说，海贸，分为朝贡贸易跟民间贸易两个部分，可有没有一种可能，我们可以把民间贸易，做成国家贸易？”
“国家可否像是控制盐铁一样，去控制海贸？”
“这可能才是海贸最为正確的解法。”
“至於倭寇这种海盗，又或者是担心方国珍、张士诚残部这种。”
“音儿就实话实说吧，都不过是跳樑小丑，这些人根本就撼动不了大势，也一定影响不到大明的统治。”
“乾爹你实在是太过於胆小了。”
“而且他们难道是真想留居海外么？这世上，再也没有比大明物质更加富裕的地方，我相信，但凡只要是一个正常人，都想要安安稳稳地居住在陆地上。”
“所以音儿相信，只要朝廷能够向他们释放出合理程度的善意跟诚意，他们便一定会成为朝廷能用之人。”
“所以乾爹你根本无需担心什么方国珍、张士诚的残部，就是倭寇有一点，可能比较地棘手点。”
朱元璋，都不是朱標，连忙问道：“什么意思？”
徐妙音便道：“其实那些倭寇，是日本战败的流浪武士，在当地没地方去了，这才不得不流窜到海外。”
“虽说，让这些人成为大明海上贸易的合伙人，他们说不定也可以胜任，可问题是，如果日本当地本身就十分地贫瘠，没有东西可以跟大明进行交换呢？那他们也卖不了多少大明的商品不是？”
“不过日本有一个好的地方，就是自古以来，都比较盛產金银，尤其是这银子。”
“只可惜，日本如今的炼银技术很落后，而且其国內，还有很多的银矿，並没有被彻底发现与挖掘，若是大明能够把自己最新的炼银的方法传授出去，那日本估计接下来，也就可以有源源不断的白银，可以送到大明来了。”
“我虽在《国富论》一书当中曾说过，国家的富裕，並不等同於拥有多少的金银。”
“但如果，一匹绢在大明价值六百枚铜钱，然后送到日本转一圈回来，就能换回来白银一两八钱，净赚白银一两二钱呢？”
“聪明人都知道，这笔买卖绝对很划算，尤其是对於一个刚刚建立，国库当中並没有多少白银储备的国家而言。”
“发行宝钞虽说更加地快捷方便，但是朝廷的信誉难以保证，民间还是更加喜欢白银、铜钱作为交换物。”
“而如果国家能够囤积起大量的白银，再以这个白银的储量两倍，或者是三倍发行宝钞，並且宝钞可以隨时兑换回白银，那民间就会对宝钞充满信心。”
“否则……若是朝廷隨意地印钞，再用宝钞来奖赏將士，这一时半会，可能不会出问题，但时间一长，將来宝钞一定会急速地贬值。”
“到时候，朝廷信用破產，那唯一逼著百姓使用宝钞的理由，便只有不用，朝廷就会砍我的头。”
“这不单单会打击商人经商的积极性，同时，也不利於国家经济的恢復。”
“甚至还会把国家的整个財政体系都搞坏。”
“那大明的盛世，要什么时候才会到来？”
“我当然是支持使用纸钞的，因为纸钞用著確实是方便，可问题是，有太多的朝廷，都因为过度发行纸钞，从而贬值，从而信用破產。”
“发行宝钞，应该要有节制，这样国家才有可能长治久安，而若是能从日本运回来大量的白银，然后白银跟宝钞一併使用，那国家、朝廷，信用破產的可能性，就会大大地降低。”
“另外……此时的日本，正有至少两个势力在打仗。”
“跟那一股势力谈合作，也是一个很重要的问题。”
“不过音儿想，那肯定是谁强，我们便跟谁合作。”
“毕竟不强的那一方，哪有资格安稳地开採白银，哪有稳定的財源来购买我们的丝绸、瓷器？”
“我们还可以教会他们也成立一个像是我们这样的，国家控制的专门负责海贸的部门。”
“朝贡贸易的收入，按照惯例，往往归皇帝、归国王。”
“这也是很多的国家，为何都热衷於进行朝贡贸易的原因。”
“可若是明白人，又怎么能因为这么一点小小的利益，就放弃更大的市场，更大的赚钱的机会。”
“而且，就算是取消了朝贡贸易，也可以规定，皇室可以从海贸的利润当中进行抽成嘛。”
“如此一来……根本就不需要有朝贡贸易了。”
“其实海贸，真的是一种可以对国家財富进行平衡调节的最佳手段。”
“说起这个，音儿就觉得，自古以来，对商人，尤其是富商的种种限制，就很不合理。”
“比如说，禁止富商穿华贵的衣物。”
“是个人都知道，富商肯定是最有钱的，你却不让他花钱，不让他去攀比，那他赚的那些钱，全去哪了？”
“最后岂不是全埋在后院的地底下，也不拿出来用？”
“那这市面上可以流通的钱財不就越来越少了？”
“而且可以预见的是，富商的钱只会越来越多，那国家剩下的其他所有人的钱財，就只会越来越少。”
“至少在一段时间，是如此。”
“若是音儿的话，音儿一定鼓励他们攀比，消费，最好是一天换十件衣服穿。”
“如此一来，这蚕丝的价格说不定就会提高，那百姓抱著她的蚕丝到街上去贸易的时候，就能把这富商的钱给赚回来。”
“再不济，这给富商做衣服，那总得有人吧！”
“那做衣服的女工，总归也能赚到一点钱不是？”
“那样富商手里原本花不出去的钱，不就又立马回到民间了？”
“百姓便可以拿著钱去购买粮食。”
“这才是正確的做法。”
“不过相比起衣服，香料或许才是更加王道的商品。”
“若国家能严格控制胡椒、香料的流入以及价格，做到细水长流，那这將会一项长久不衰的国家財政收入。”
“而最终国家，也可以通过修桥、铺路，给工人、工匠发放工钱，再次把这些钱財流回到民间去。”
“如此，国家增加了税收，总归要过一点油水，皇室得到了財富，商人消费了香料，得到了享受，百姓通过做工，得到了工钱，也解决了温饱，县里，还新修了一座桥。”
“这里头，没有人是有损失的，所有人都获得自己想要获得的。”
“这正是海贸对民间財富的调配作用的体现。”
“至於说朝贡贸易，人家拿多少来，你都必须照著礼单全收，你还不好意思拒绝对方，还得给对方更加丰厚的礼物作为回礼的做法，则早该扫进垃圾堆。”
“其实只要帮助对方建立起相同作用的部门，那么对方便也可以获利，对方只要能够获利，对方也同样可以向大明称臣。”
“又何须真的厚往薄来。”
“假设胡椒一斤在爪哇是一两，运到大明，大明卖三两，那朝廷净赚二两，同样的，对方也可以在大明进货蚕丝，一斤假设是银五钱，运回到爪哇去，他们也可以翻倍卖。”
“天下財富，其实不能过於集中，一旦过於集中，就有可能会导致亡国，杜甫都说了，朱门酒肉臭，路有冻死骨，这就是財富得不到很好的平衡调节，所以大唐那时，已经日渐式微，江河日下，而如果能把海贸搞起来，两国一起宰本国的富人，再把財富通过做工、徭役等方式，分发给穷人，穷人有了饭吃了，那还造什么反？则两国，皆可国脉绵长、社稷永寧。”
“其实天下之所以亡，向来不就是利益分配不均嘛。有钱的，极有钱，没钱的，就连想要卖身，別人都觉得你不值那个价。”
“既然都这样了，都不让人活了，那我为何不起义，灭了这朝廷？”
“这大元不也是这么没的。”
“只要財富分配的事解决不了，灭了一个白莲教，还会有千千万万个白莲教。”
“所以是打天下难，还是治天下难？肯定是治天下难！”
“打天下，贏了，是分別人的钱，治天下呢，钱可能就这么多了，该如何分，左右为难。”
“而且，我家这么多儿子，总不能让我儿子吃亏，那他们多拿了，其他人必然是少拿了。”
“这国家，还能好么？”
“国家开始之初，还有大量的荒废的土地，所以可以隨便赏赐，隨便分，但到了地都分完了呢？”
“唐朝的府兵制为何崩溃了，就是因为大唐也把地给分完了。”
“一开始在外面打了胜仗，回来了能分地，后来，地没了，分几匹布吧，再后来，连布都分不到多少了。”
“那谁还愿意当府兵呢？”
“甚至，我都还没提贪污腐败的事，只单纯地谈財富的分配。”
“若是再把贪污腐败加进去，就不难想，一个国家为何越来越不行。同时也解释了，为何王朝的寿命，终归是有数的，也就是百姓常说的天命。只要財富越是集中在某一类人的手里，集中的越多，那么这个王朝，就一定会亡得越快，就越是短命。”
“当然！夺人钱財，犹如杀人父母。像宋朝的王安石这种，就是太想对財富进行重新分配，结果方法没用好，急於求成，且下面的人，还故意给他使坏，所以即便再努力，最后也成功不了。”
“所以最后该亡的，还是亡了。”
“这也同时解释了，为何北宋灭亡，发展到了南宋，为何又突然出现中兴了，甚至怎么好像看著比北宋还能打了？至少不是一触即溃了。”
“很简单！此前的財富分配製度废了，如今到了南宋，得按新的规矩来重新分配，所以南宋还能再继续保持活力，再苟活多一百五十余年。”
“大明今后的话……算了，不说了，毕竟有很大的机会，也没什么不同。”
“反正我们也活不到那时候，那就眼不见为乾净了。”
最后这话，能把人给气死。
不过朱元璋摸了摸自己下巴的鬍鬚，好像……她说得还挺有道理！