朕就是嘉靖帝 作者:佚名
第四十四章 时刻准备著
正德十六年六月二十四日，普通一天早上。
西苑內教场。
朱厚熜在周尚文、梁震以及轮流从官厅六营和镇虏营抽调的六位教习官指导下，跟师弟仇鸞、柳珣、陆炳一起举石锁、舞石担，射箭骑马，锻炼身体。
身边总跟著自封的“大师弟”郭勛，形影不离。
內练一口气，外练筋骨皮的效果確实不错，朱厚熜的身材从绿豆芽变成黄豆芽，胳膊和腿上能看到些鼓起来的肌肉。
再练几个月，自己可以全副鎧甲，兵仗齐备地出现在眾军面前，在將士们心里的形象再加一分。
这些日子，朱厚熜时常去东西官厅六营、镇虏营、十二团营和老三大营，主要检查张永、鲍忠、周尚文、梁震执行《嘉靖整军编练条例》草案的情况，顺便给各营发放拖欠的粮餉。
昨日就有去驍卫左营当眾发粮餉，数千拿到粮餉、满脸喜气洋洋的官兵列队齐声大吼。
“山河肝胆，陛下所知！
臣愿以百战之躯，为皇帝前驱！”
在这震耳欲聋的高吼声中，朱厚熜非常兴奋，也有些迷失。
国之大事，在祀在戎。
祀，正在激烈的爭斗中。
近期发生的那些人祸，很明显是程朱理学保守派，在抢夺祖训和礼教解释权一时受挫，眼见“祀”事暂时无望后的反攻倒算。
朱厚熜是万万没有想到，他按下了大礼议，意识形態的斗爭反而以另一种方式提前爆发了。
歷史上的大礼议，是通过意识形態的斗爭，让嘉靖帝收復部分皇权，巩固自己的皇位名分，也是对前朝权臣遗老们的清算。
但这场大礼议在刘益之的眼里，做成了夹生饭。
程朱理学没有清除乾净，阳明心学依然被拒之朝堂门外，无法形成对理学的钳制和衝击，打破它对大明思想和制度的垄断和禁錮。
更严重的是，大礼议的激烈对抗，让歷史上的嘉靖帝走火入魔，一门心思放在改祖训礼制上，好向天下人证明他皇位的正当性。
融合刘益之记忆的朱厚熜，在华盖殿突袭，把杨廷和一党逐出朝堂后，同意延缓给先父兴献王上尊號的议题，只是以给母亲上太后尊號作为试探，小心翼翼地避免挑起礼议战火，好集中精力先把平衡朝廷势力的棋子都布好。
万万没有想到，逐出一个杨廷和，朝廷还冒出一个比杨廷和更狠的“佛龕”，不跟自己文斗，直接武斗！
製造一系列人祸，步步紧逼。
从目前的形势来看，前期铺垫都做得七七八八，幕后之人给自己准备的大杀招，隨时会出现。
自己暗中策画，悄悄布置应对，其中“戎”事就是当务之急。
戎事之重，一是確保军队的忠诚。
除了赏罚分明，为能征善战的官兵夺回被冒领的军功外，就是发粮餉，並让官兵们认识到，新皇登基，你们粮餉不缺！
二是提高军队的战斗力。
刘益之此前网络论政时，有跟网友们討论过如何打造一支“闻鼓则喜、百战不殆”的精锐。
经过一段时间天昏地暗的爭吵后，大家终於达成一致。
兵器、战法可能千差万別，但真正的精锐实际上都靠六条“铁律”打造出来的。
眾人把《孙子》、《六韜》、《尉繚子》、《唐太宗李卫公问对》到戚继光《纪效新书》和《练兵实纪》、蔡鍔《曾胡治兵语录》里的精髓，连同歷朝歷代军队的经验教训糅合在一起，提炼出这六条放之冷兵器、火器时代皆准的“通用军规”。
第一，选兵先“胆”后“技”。
戚继光挑义乌兵“以胆为主，胆忠而技可教”；岳家军“以敢死士为背嵬”；蒙古铁骑先选“把阿禿儿”（勇士），再看骑射。
胆气不足，十张弩也挡不了一桿枪。
第二，餉足、赏信、罚必。
说白了就是三军之气繫於钱粮犒赏。
汉“陷阵营”月粮双倍，功必裂地；蒙古“怯薛”子弟封邑世袭；嘉靖中期的“戚家军”餉额高出卫所兵三倍，临阵退缩者立斩。
恩厚则士轻死，法行则士知畏。
第三，主將体恤士卒，同衣食。
岳飞暑不张盖、寒不披裘，故“撼山易，撼岳家军难”；成吉思汗与百夫长同饮马奶，大汗金帐灯火与士卒连营同熄。
主帅肯同甘苦，兵卒方肯同生死。
第四，號令简明，阵形嫻熟，也就是教戒为先。
岳家军“结阵如山，散阵如川”；马其顿方阵“一步一令，千步不乱”；戚家军“鸳鸯阵”十一人一队，日演三十遍，变阵不过鼓声三急。
平时多流汗，战时少流血。
第五，重视机动性和后勤保障，要两条腿走路
蒙古马“一人三骑，日换二百里”；汉霍去病“因粮於敌”，不带輜重；岳家军“冻死不拆屋，饿死不掳掠”，却能在郾城一日夜追金骑一百四十里，靠的都是“取用於国，因粮於敌”的双轮驱动。
第六，军魂即信仰，也就是军队“为何而战”说得清，大家都欣然认可。
秦军“首功授爵”，小卒也可封彻侯；岳家军“直捣黄龙，迎回二圣”；蒙古人“长生天命，世界主人”；湘军“卫道护教，名教奇变”。
一支部队一旦把“个人功名利禄”与“大义名分”绑在一起，就能在绝境里再撑一口气。
六条齐备，则上下同欲、赏罚分明，纪律如铁、士气如火，定能铸造一支能征善战之师。
朱厚熜把这六条拿出来，给仇鉞、周尚文、梁震等一干久经沙场的宿將们参详，以为核心，再根据明军当下的实情制定具体的条例，编写《嘉靖整军编练条例》草案，在十二团营、老三大营、东西官厅六营和镇虏营中各选一总（千人队）试行。
仇鉞、周尚文、梁震等將领看完这六条，惊为天人。
他们多是世袭军职出身，读过兵书，又有世传家学，还都在战场上浴血奋战过，作战经验非常丰富，也非常识货。
皇上果真是天命之人，聪颖过人，读兵书时居然感悟出这样精闢的结论来。
眾將不由更加拜服，也觉得有盼头了。
以后建功立业、光宗耀祖的机会少不了。
是啊，皇帝对戎政兵事重视，又能看透此间玄机，不会胡乱瞎指挥，可不就是有盼头了吗？
锻炼结束，朱厚熜照例洗完热水澡，带著师弟们，与周尚文、梁震以及六位抽调教习官，一起吃早餐。
君臣同席，这场面要是让外朝文官们看到，非得气出脑溢血不可，然后咬牙切齿地上疏，力劝朱厚熜马上禁绝这个可与武宗媲美的荒诞行径。
不过这里是皇城，文官们的眼睛暂时还看不到这一幕。
接著摆驾回文华殿，换衣服准备御前议事。
此前朱厚熜登基后就从文华殿搬到乾清宫住，后来不知脑子里的朱厚熜从哪里得知，大明从太宗皇帝开始，歷代先帝都是驾崩在乾清宫。
心生芥蒂，觉得阴森不吉利，非要搬回到文华殿去住，等“重新翻修”后再搬回乾清宫。
刘益之是无神论者，觉得在乾清宫住得挺好。
以前自己想去乾清宫，不仅要花钱买票，还要预约，人挤人只是看个屋顶和后脑勺，现在这么大一个地方独属自己一人，美得很！
可朱厚熜坚决要搬，不然就请道士真人来开坛打醮...
为了不让同体兄弟在封建迷信的邪路上越走越远，刘益之只好忍痛同意。
静坐吐纳半个时辰，晨时到。
朱厚熜换好翼善冠服，继续每天的戏码，张佐、谷大用前导，黄锦、麦福隨后，前往文华殿东殿暖阁，跟內阁梁储和部院尚书和总宪们御前议事。
而此时的杨慎，又奔波在维护祖训礼制的道路上。
第四十四章 时刻准备著
正德十六年六月二十四日，普通一天早上。
西苑內教场。
朱厚熜在周尚文、梁震以及轮流从官厅六营和镇虏营抽调的六位教习官指导下，跟师弟仇鸞、柳珣、陆炳一起举石锁、舞石担，射箭骑马，锻炼身体。
身边总跟著自封的“大师弟”郭勛，形影不离。
內练一口气，外练筋骨皮的效果確实不错，朱厚熜的身材从绿豆芽变成黄豆芽，胳膊和腿上能看到些鼓起来的肌肉。
再练几个月，自己可以全副鎧甲，兵仗齐备地出现在眾军面前，在將士们心里的形象再加一分。
这些日子，朱厚熜时常去东西官厅六营、镇虏营、十二团营和老三大营，主要检查张永、鲍忠、周尚文、梁震执行《嘉靖整军编练条例》草案的情况，顺便给各营发放拖欠的粮餉。
昨日就有去驍卫左营当眾发粮餉，数千拿到粮餉、满脸喜气洋洋的官兵列队齐声大吼。
“山河肝胆，陛下所知！
臣愿以百战之躯，为皇帝前驱！”
在这震耳欲聋的高吼声中，朱厚熜非常兴奋，也有些迷失。
国之大事，在祀在戎。
祀，正在激烈的爭斗中。
近期发生的那些人祸，很明显是程朱理学保守派，在抢夺祖训和礼教解释权一时受挫，眼见“祀”事暂时无望后的反攻倒算。
朱厚熜是万万没有想到，他按下了大礼议，意识形態的斗爭反而以另一种方式提前爆发了。
歷史上的大礼议，是通过意识形態的斗爭，让嘉靖帝收復部分皇权，巩固自己的皇位名分，也是对前朝权臣遗老们的清算。
但这场大礼议在刘益之的眼里，做成了夹生饭。
程朱理学没有清除乾净，阳明心学依然被拒之朝堂门外，无法形成对理学的钳制和衝击，打破它对大明思想和制度的垄断和禁錮。
更严重的是，大礼议的激烈对抗，让歷史上的嘉靖帝走火入魔，一门心思放在改祖训礼制上，好向天下人证明他皇位的正当性。
融合刘益之记忆的朱厚熜，在华盖殿突袭，把杨廷和一党逐出朝堂后，同意延缓给先父兴献王上尊號的议题，只是以给母亲上太后尊號作为试探，小心翼翼地避免挑起礼议战火，好集中精力先把平衡朝廷势力的棋子都布好。
万万没有想到，逐出一个杨廷和，朝廷还冒出一个比杨廷和更狠的“佛龕”，不跟自己文斗，直接武斗！
製造一系列人祸，步步紧逼。
从目前的形势来看，前期铺垫都做得七七八八，幕后之人给自己准备的大杀招，隨时会出现。
自己暗中策画，悄悄布置应对，其中“戎”事就是当务之急。
戎事之重，一是確保军队的忠诚。
除了赏罚分明，为能征善战的官兵夺回被冒领的军功外，就是发粮餉，並让官兵们认识到，新皇登基，你们粮餉不缺！
二是提高军队的战斗力。
刘益之此前网络论政时，有跟网友们討论过如何打造一支“闻鼓则喜、百战不殆”的精锐。
经过一段时间天昏地暗的爭吵后，大家终於达成一致。
兵器、战法可能千差万別，但真正的精锐实际上都靠六条“铁律”打造出来的。
眾人把《孙子》、《六韜》、《尉繚子》、《唐太宗李卫公问对》到戚继光《纪效新书》和《练兵实纪》、蔡鍔《曾胡治兵语录》里的精髓，连同歷朝歷代军队的经验教训糅合在一起，提炼出这六条放之冷兵器、火器时代皆准的“通用军规”。
第一，选兵先“胆”后“技”。
戚继光挑义乌兵“以胆为主，胆忠而技可教”；岳家军“以敢死士为背嵬”；蒙古铁骑先选“把阿禿儿”（勇士），再看骑射。
胆气不足，十张弩也挡不了一桿枪。
第二，餉足、赏信、罚必。
说白了就是三军之气繫於钱粮犒赏。
汉“陷阵营”月粮双倍，功必裂地；蒙古“怯薛”子弟封邑世袭；嘉靖中期的“戚家军”餉额高出卫所兵三倍，临阵退缩者立斩。
恩厚则士轻死，法行则士知畏。
第三，主將体恤士卒，同衣食。
岳飞暑不张盖、寒不披裘，故“撼山易，撼岳家军难”；成吉思汗与百夫长同饮马奶，大汗金帐灯火与士卒连营同熄。
主帅肯同甘苦，兵卒方肯同生死。
第四，號令简明，阵形嫻熟，也就是教戒为先。
岳家军“结阵如山，散阵如川”；马其顿方阵“一步一令，千步不乱”；戚家军“鸳鸯阵”十一人一队，日演三十遍，变阵不过鼓声三急。
平时多流汗，战时少流血。
第五，重视机动性和后勤保障，要两条腿走路
蒙古马“一人三骑，日换二百里”；汉霍去病“因粮於敌”，不带輜重；岳家军“冻死不拆屋，饿死不掳掠”，却能在郾城一日夜追金骑一百四十里，靠的都是“取用於国，因粮於敌”的双轮驱动。
第六，军魂即信仰，也就是军队“为何而战”说得清，大家都欣然认可。
秦军“首功授爵”，小卒也可封彻侯；岳家军“直捣黄龙，迎回二圣”；蒙古人“长生天命，世界主人”；湘军“卫道护教，名教奇变”。
一支部队一旦把“个人功名利禄”与“大义名分”绑在一起，就能在绝境里再撑一口气。
六条齐备，则上下同欲、赏罚分明，纪律如铁、士气如火，定能铸造一支能征善战之师。
朱厚熜把这六条拿出来，给仇鉞、周尚文、梁震等一干久经沙场的宿將们参详，以为核心，再根据明军当下的实情制定具体的条例，编写《嘉靖整军编练条例》草案，在十二团营、老三大营、东西官厅六营和镇虏营中各选一总（千人队）试行。
仇鉞、周尚文、梁震等將领看完这六条，惊为天人。
他们多是世袭军职出身，读过兵书，又有世传家学，还都在战场上浴血奋战过，作战经验非常丰富，也非常识货。
皇上果真是天命之人，聪颖过人，读兵书时居然感悟出这样精闢的结论来。
眾將不由更加拜服，也觉得有盼头了。
以后建功立业、光宗耀祖的机会少不了。
是啊，皇帝对戎政兵事重视，又能看透此间玄机，不会胡乱瞎指挥，可不就是有盼头了吗？
锻炼结束，朱厚熜照例洗完热水澡，带著师弟们，与周尚文、梁震以及六位抽调教习官，一起吃早餐。
君臣同席，这场面要是让外朝文官们看到，非得气出脑溢血不可，然后咬牙切齿地上疏，力劝朱厚熜马上禁绝这个可与武宗媲美的荒诞行径。
不过这里是皇城，文官们的眼睛暂时还看不到这一幕。
接著摆驾回文华殿，换衣服准备御前议事。
此前朱厚熜登基后就从文华殿搬到乾清宫住，后来不知脑子里的朱厚熜从哪里得知，大明从太宗皇帝开始，歷代先帝都是驾崩在乾清宫。
心生芥蒂，觉得阴森不吉利，非要搬回到文华殿去住，等“重新翻修”后再搬回乾清宫。
刘益之是无神论者，觉得在乾清宫住得挺好。
以前自己想去乾清宫，不仅要花钱买票，还要预约，人挤人只是看个屋顶和后脑勺，现在这么大一个地方独属自己一人，美得很！
可朱厚熜坚决要搬，不然就请道士真人来开坛打醮...
为了不让同体兄弟在封建迷信的邪路上越走越远，刘益之只好忍痛同意。
静坐吐纳半个时辰，晨时到。
朱厚熜换好翼善冠服，继续每天的戏码，张佐、谷大用前导，黄锦、麦福隨后，前往文华殿东殿暖阁，跟內阁梁储和部院尚书和总宪们御前议事。
而此时的杨慎，又奔波在维护祖训礼制的道路上。