红楼：风雪青云路 作者:佚名
第31章 八股
过去的不仅是那次风波，贾璟的日子也在学堂、小屋、经卷与那叠总也抄不完的罚写中，悄没声地滑到了季春。
崇前的老槐抽了新芽，透出嫩生生的黄绿，风也染上了潮湿的暖意。
只是崇文斋內贾代儒身上那份挥之不去的沉寂，却並未隨季节一同转暖。
一日散学后，贾璟照例被贾代儒留了下来，唤至书房。
自那场风波后，这般留堂便成了常事，或是考校经义，或是指点书法。
“你既已经开始研习《中庸》，於县试而言，也有了一定的砖石木料。”
见贾璟气息如常，贾代儒捏须頷首，其实相比起贾璟身上那些看得见的天赋，他更认可贾璟的沉稳。
走得快的不一定走得远，一直走的往往才能抵达终点。
“接下来，该学如何建屋了。”
贾璟心神一凛，知先生所指，乃是八股。
贾代儒走回案后，取过一张素纸，提笔蘸墨：“科场文章，首重八股，此文体式森严，分破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股，共八段。”
“破题需扼住题眼，承题继而阐发，起讲总论题意，入手方引入正文。”
“自起股至束股，两两相对，共四股对仗，需用排偶，阐发圣贤义理，最是考究思力与笔力。”
…………
慢慢听著贾代儒的讲授，贾璟心里也对八股明了一二。
八股，是一种论点取自四书五经，结构严密、规则苛刻的议论文体。
贾代儒一边说，一边写，脸上带著一种近乎仪式般的郑重：“八股要旨，在代圣贤立言，需將自家心思全然隱去，仿佛化身为孔孟程朱，以其口吻心思，阐发题目深义，许多初学之人会以为八股乃拘束，殊不知是於方寸之地，见万里乾坤。”
贾璟神色微动，欲言又止。
“怎么，何处不解？”
贾璟深吸一口气，终究还是没有说出心里话，而是问道：“先生为何不在学堂上讲授八股？”
贾代儒闻言，执笔的手微微一顿，抬起眼望向窗外暮色中逐渐模糊的庭院景致，半晌，才淡淡道：
“建屋，需先备齐材料，他们的砖石木料尚且粗疏残缺，说出来不过徒乱人意，並无实益，学艺不循序，反受其害。”
收回目光后，重新看向贾璟：“你不同，心性已定，根基渐牢，是时候看看这屋子究竟该如何搭建了，只是切记，法度虽严，终是器用，心中若无真义理支撑，那写出来的不过是假大空罢了。”
“今日之言，我已写下，你且拿回细思，自今日起老夫每旬予你一题，你试作破题、承题、起讲三股，初时不必求工整，先求其意通即可。”
贾璟双手接过那张轻飘飘却重若千钧的纸，郑重应道：“学生谨记先生教诲。”
回到屋里，天已黑透。
閂好门，点亮那盏黄铜油灯，贾璟在案前坐下，先取过砚台，注少许清水，不疾不徐地研磨起来。
而后开始每一日的必备功课，抄写先生罚他的那一百遍。
虽然自那日后，先生未提过这罚抄之事，仿佛已然忘却，但贾璟却从未想过就此搁笔。
一是有错即须认罚，二是也可藉此习练书法，倒也不算浪费时间。
瞥了身旁的一小摞竹纸，贾璟眼底也不由得闪过一丝肉疼之色。
一刀竹纸二十文，共二十五张，若不是有贾母接济的那五十两银子，他只怕连竹纸都买不起了……
来崇文斋这三个月来，笔墨都用废了数套，要真指望每月一两银子的月例，只怕还真不够。
一个时辰转瞬即逝，贾璟搁下笔，將新抄的纸张仔细理入那厚摞里，而后取过案头那本《中庸》。
《中庸》原为《礼记》中的一篇，全书仅三千五百余字，相传为孔子之孙子思所作，后经朱熹编入《四书章句集注》，成为儒家核心经典。
所述內容核心也即是中庸二字，根据贾璟的理解，也即是探討如何通过修身养性达到人与自然、社会的和谐统一。
嗯，其实也就这么简单。
所谓中，便是不偏不倚，恰到好处。
所谓庸，便是万事万物遵循的普遍规律。
而中庸，便是执其两端而用其中，强调在矛盾中寻求一种动態的平衡，避免矛盾发展到极端。
而如何达到中庸的状態，书里倒也写得明了，那就是一个“诚”字。
研习了一个时辰的《中庸》后，贾璟拿出了先生方才给他留的题目。
“百姓足，君孰与不足。”
贾璟凝视著这八个字，心头微微一怔。
此题看似只截取《论语·顏渊》篇末一句，言辞简朴，內里却关窍重重，非洞悉全章深意不能下笔。
此句出自原文是：
哀公问於有若曰：“年飢，用不足，如之何？”
有若对曰：“盍彻乎？”
曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”
对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”
鲁哀公问有若，如果遇到饥荒，国家用度不够怎么办？有若说，何不用“彻”法？
鲁哀公再问，我十份里取两份都不够用，如何能用彻法？有若说，百姓足够了，国君怎么会不够？百姓都不够，国君怎么会够？
这其中的彻法，是周代的一种赋税制度，农民耕作九份私田算自己的，另耕作一份公田的產出交给国家。
贾璟闭目凝神，起身踱到窗边，推开半扇窗欞。
春夜的风已带暖意，涌入屋內，吹得灯焰轻轻摇曳。
远处隱隱传来荣国府內院的丝竹笑语，更衬得这后巷小屋寂静如渊。
贾璟指尖轻叩床沿，心中思索，破题不能止於复述“民本”大义，那样过於空泛，须替有若说出深意。
足与不足，非仓廩之数，而是民心向背。
君若夺民膏以自肥，则民贫而国基朽；君若藏富於民，则民殷而国运昌。
贾璟回到案前，重新坐下，取过一张竹纸，提笔蘸墨。
八股虽格式森严，但正因这森严，才逼著人在有限的框架內，將义理锤炼得愈加精纯。
思索许久，才题下一句。
民既富於下，君自富於上。
第31章 八股
过去的不仅是那次风波，贾璟的日子也在学堂、小屋、经卷与那叠总也抄不完的罚写中，悄没声地滑到了季春。
崇前的老槐抽了新芽，透出嫩生生的黄绿，风也染上了潮湿的暖意。
只是崇文斋內贾代儒身上那份挥之不去的沉寂，却並未隨季节一同转暖。
一日散学后，贾璟照例被贾代儒留了下来，唤至书房。
自那场风波后，这般留堂便成了常事，或是考校经义，或是指点书法。
“你既已经开始研习《中庸》，於县试而言，也有了一定的砖石木料。”
见贾璟气息如常，贾代儒捏须頷首，其实相比起贾璟身上那些看得见的天赋，他更认可贾璟的沉稳。
走得快的不一定走得远，一直走的往往才能抵达终点。
“接下来，该学如何建屋了。”
贾璟心神一凛，知先生所指，乃是八股。
贾代儒走回案后，取过一张素纸，提笔蘸墨：“科场文章，首重八股，此文体式森严，分破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股，共八段。”
“破题需扼住题眼，承题继而阐发，起讲总论题意，入手方引入正文。”
“自起股至束股，两两相对，共四股对仗，需用排偶，阐发圣贤义理，最是考究思力与笔力。”
…………
慢慢听著贾代儒的讲授，贾璟心里也对八股明了一二。
八股，是一种论点取自四书五经，结构严密、规则苛刻的议论文体。
贾代儒一边说，一边写，脸上带著一种近乎仪式般的郑重：“八股要旨，在代圣贤立言，需將自家心思全然隱去，仿佛化身为孔孟程朱，以其口吻心思，阐发题目深义，许多初学之人会以为八股乃拘束，殊不知是於方寸之地，见万里乾坤。”
贾璟神色微动，欲言又止。
“怎么，何处不解？”
贾璟深吸一口气，终究还是没有说出心里话，而是问道：“先生为何不在学堂上讲授八股？”
贾代儒闻言，执笔的手微微一顿，抬起眼望向窗外暮色中逐渐模糊的庭院景致，半晌，才淡淡道：
“建屋，需先备齐材料，他们的砖石木料尚且粗疏残缺，说出来不过徒乱人意，並无实益，学艺不循序，反受其害。”
收回目光后，重新看向贾璟：“你不同，心性已定，根基渐牢，是时候看看这屋子究竟该如何搭建了，只是切记，法度虽严，终是器用，心中若无真义理支撑，那写出来的不过是假大空罢了。”
“今日之言，我已写下，你且拿回细思，自今日起老夫每旬予你一题，你试作破题、承题、起讲三股，初时不必求工整，先求其意通即可。”
贾璟双手接过那张轻飘飘却重若千钧的纸，郑重应道：“学生谨记先生教诲。”
回到屋里，天已黑透。
閂好门，点亮那盏黄铜油灯，贾璟在案前坐下，先取过砚台，注少许清水，不疾不徐地研磨起来。
而后开始每一日的必备功课，抄写先生罚他的那一百遍。
虽然自那日后，先生未提过这罚抄之事，仿佛已然忘却，但贾璟却从未想过就此搁笔。
一是有错即须认罚，二是也可藉此习练书法，倒也不算浪费时间。
瞥了身旁的一小摞竹纸，贾璟眼底也不由得闪过一丝肉疼之色。
一刀竹纸二十文，共二十五张，若不是有贾母接济的那五十两银子，他只怕连竹纸都买不起了……
来崇文斋这三个月来，笔墨都用废了数套，要真指望每月一两银子的月例，只怕还真不够。
一个时辰转瞬即逝，贾璟搁下笔，將新抄的纸张仔细理入那厚摞里，而后取过案头那本《中庸》。
《中庸》原为《礼记》中的一篇，全书仅三千五百余字，相传为孔子之孙子思所作，后经朱熹编入《四书章句集注》，成为儒家核心经典。
所述內容核心也即是中庸二字，根据贾璟的理解，也即是探討如何通过修身养性达到人与自然、社会的和谐统一。
嗯，其实也就这么简单。
所谓中，便是不偏不倚，恰到好处。
所谓庸，便是万事万物遵循的普遍规律。
而中庸，便是执其两端而用其中，强调在矛盾中寻求一种动態的平衡，避免矛盾发展到极端。
而如何达到中庸的状態，书里倒也写得明了，那就是一个“诚”字。
研习了一个时辰的《中庸》后，贾璟拿出了先生方才给他留的题目。
“百姓足，君孰与不足。”
贾璟凝视著这八个字，心头微微一怔。
此题看似只截取《论语·顏渊》篇末一句，言辞简朴，內里却关窍重重，非洞悉全章深意不能下笔。
此句出自原文是：
哀公问於有若曰：“年飢，用不足，如之何？”
有若对曰：“盍彻乎？”
曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”
对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”
鲁哀公问有若，如果遇到饥荒，国家用度不够怎么办？有若说，何不用“彻”法？
鲁哀公再问，我十份里取两份都不够用，如何能用彻法？有若说，百姓足够了，国君怎么会不够？百姓都不够，国君怎么会够？
这其中的彻法，是周代的一种赋税制度，农民耕作九份私田算自己的，另耕作一份公田的產出交给国家。
贾璟闭目凝神，起身踱到窗边，推开半扇窗欞。
春夜的风已带暖意，涌入屋內，吹得灯焰轻轻摇曳。
远处隱隱传来荣国府內院的丝竹笑语，更衬得这后巷小屋寂静如渊。
贾璟指尖轻叩床沿，心中思索，破题不能止於复述“民本”大义，那样过於空泛，须替有若说出深意。
足与不足，非仓廩之数，而是民心向背。
君若夺民膏以自肥，则民贫而国基朽；君若藏富於民，则民殷而国运昌。
贾璟回到案前，重新坐下，取过一张竹纸，提笔蘸墨。
八股虽格式森严，但正因这森严，才逼著人在有限的框架內，將义理锤炼得愈加精纯。
思索许久，才题下一句。
民既富於下，君自富於上。