笑傲天龙，问道诸天 作者:佚名
第七十七章 让我去杀段誉？琴棋书画入剑道
沉默了好一会儿后，李秋水忽又开口道：“我当年曾被一位大仇家寻仇，击至重伤，险些丧命。”
“那时我以为活不下去了，便在当年隱居的大理无量山剑湖底石室中，留下了北冥神功与凌波微步的秘笈。盼有缘之人能够得到，学成神功，为我报仇，杀尽逍遥派弟子。”
陆天涯闻言，立即心中一惊，没想到李秋水终於主动提起了这件事。隨后他看向李秋水，问道：“报仇？这么说，伤了师父的这位仇家，也是逍遥派弟子吗？是否便是大师伯？”
李秋水苦笑一声，嘆道：“你果然聪明的很！”
她本来確实没打算现在就跟陆天涯提与童姥的大仇，没想到却被陆天涯抓到了她话里一个破绽，因而猜到。
点了下头后，她还是没再多提，只是接道：“后来我绝处逢生，恰好在山中寻到株灵药，终於治好內伤，逃过了这劫。但剑湖底的那石室，我却再没回去过。当年我留下的那两门秘笈，也不知是否有被人寻获？”
按现在的时间算，段誉很可能还没离家出走，自然也就还没跌落无量山谷底，寻到玉像底下的秘笈。但陆天涯也不確定这件事发生的具体时间，所以也不敢肯定。
李秋水顿了下后，又接著道：“现在我收了你这么出色的弟子，自然是不需再靠这有缘人了。”
“待长白之行后，你便替为师去走一趟。若秘笈还没被人寻获，那是最好，你直接毁了便是。若是已经有人寻获，你则想方设法寻到这人，將其杀了，以免本派的武功流落在外。”
“啊？”陆天涯听罢，立即不由大吃一惊，李秋水这是等於要他去杀段誉。当然，是要段誉已经获得奇遇，学了北冥与凌波微步。
假如自己赶到无量山时，段誉还没寻到秘笈的话，他提前去了把秘笈毁掉，也是等於断了段誉的武学前程。
“怎么？”李秋水见他吃惊，却是不由疑惑。
陆天涯道：“弟子是觉著，假如有人寻获的话，就当师父多收了一名弟子便是，何必非要杀了？”
李秋水向他宠爱一笑，道：“为师有你一名爱徒便足矣！”
“多谢师父厚爱！”陆天涯谢了一句后，没再试图劝说李秋水收回成命。
武侠世界里的传统师徒关係讲究“师命不可违”，就像木婉清奉了她师父，其实是她生母秦红棉的命后，要杀镇南王妃刀白凤。
哪怕是在明知刀白凤是段誉亲生母亲的情况下，仍猝然下手。根本都来不及多想，她如果真杀了刀白凤，与段誉就成了生死仇人，两人再也不可能在一起。
陆天涯当然没有木婉清这么迂腐不化，非要遵循师命不可违。而且木婉清的情况，很可能也是被她母亲秦红棉给常年洗脑了。
毕竟秦红棉的脑子本来也不正常，明明是木婉清的母亲，却非不认女儿，要假装是木婉清的师父。
而且被自己师妹甘宝宝轻易就忽悠，去杀段正淳的其他情人了，根本不考虑真杀了那些人的后果。
身为一个灵活的现代人，陆天涯绝没有“师命不可违”的概念，哪怕是父母之命，只要不合理，在他看来也不是不可违。何况父母的许多认知与观念，也绝非是对的。
在现代社会，凡是接受过系统化现代教育，且又心智成熟的成年人，无论是谁，几乎都敢於置疑一切权威。
无论那个权威是老师、父母、上级、领导，还是专家，甚至於是政府。只要是认为不合理的，几乎都敢於怀疑。
何况即便在这古代世界，敢於违反师命，乃至背叛师门的，也是大有人在，比如丁春秋，又比如阿紫。
所以陆天涯也没必要去跟李秋水辩驳道理，非要说服李秋水收回成命。反正到时去执行的是自己，杀不杀自然都由他意。
想明白这点后，陆天涯自是立即听话地先口上答应下来。
李秋水见他答应，自然是很高兴，隨后又向他简要介绍了逍遥四绝剑的其他三门剑法。
桑林剑法的桑林，並不是指桑树林，而是源於商朝开国国君商汤祈雨的传说。
在这之后，当时的祈祷仪式传承下去，还演变成了商王室专属的乐舞，便名为桑林之舞。
而桑林之舞也同样有出现在《庄子·养生主》中，描述庖丁解牛时刀碰撞牛骨所发之音合乎音乐节奏。
称“……奏刀騞然，莫不中音。合於《桑林》之舞，乃中《经首》之会”。所以这门桑林剑法，其实也是出自於《养生主》。
不过这门剑法却已经不局限於庖丁解牛了，而是指商王室专属的那桑林乐舞。
这门剑法，其实乃是音剑合一的绝学，在施展之时，通过独特的內力心法，会使舞剑之声发出特定的音律，形成一篇桑林乐舞。
不但剑法异常精妙，运剑之音还能惑人心神，对敌人形成干扰。而一旦心神受扰，自然出招便大受影响。有时甚至已经胸口中剑了，敌人却还被乐声所迷，死都不知道自己怎么死的。
要修习这门桑林剑法，不仅剑法修为要到一定地步，还需要同时精通乐理，否则根本难以入门。
晓梦剑法是取自庄周梦蝶之意，所谓“庄生晓梦迷蝴蝶”，不知是庄周梦蝶，还是蝶梦庄周。这门剑法施展出来，当真如梦似幻，让敌人难辨真假。
流云剑法则是逍遥子在天山居住时，观天上流云变化而创。虽然同样精妙无比，却反而没有桑林剑法与晓梦剑法的奇特效果。
倒是这门流云剑法中还附带了一门十分高明的流云身法，单拎出来，也是一门十分高明的轻功身法。
这几门剑法，据李秋水讲，逍遥三老三人也各有擅长。她本人精擅晓梦剑法，天山童姥则精擅流云剑法，无崖子是桑林剑法与星宿剑法俱皆精通。
其实这四套剑法，还暗合了琴棋书画四道。
桑林剑法自是对应琴，需通晓音律。星宿剑法则对应棋，所谓星罗棋布，这套剑法不但上应星宿，下应星宿海的无数大小湖泽，还暗含了许多棋理在其中。
流云剑法是对应书，形容书法多常用“行云流水”四字，这套剑法不但应流云变化之意，还暗含了书法之道。
晓梦剑法则是对应画，讲究出剑如作画，有轻重缓急之不同。而要营造梦境，也正需画景。
所以逍遥派弟子兼修琴棋书画等各种杂学，並非是分心他顾，反而是为了“他山之石，可以攻玉”，是要触类旁通，把其他道理融入武学之中。
苏星河与其所收的弟子“函谷八友”，被杂学给分了心，甚至专心於去研究杂学，那是完全与逍遥派的武学宗旨背道而驰了。
第七十七章 让我去杀段誉？琴棋书画入剑道
沉默了好一会儿后，李秋水忽又开口道：“我当年曾被一位大仇家寻仇，击至重伤，险些丧命。”
“那时我以为活不下去了，便在当年隱居的大理无量山剑湖底石室中，留下了北冥神功与凌波微步的秘笈。盼有缘之人能够得到，学成神功，为我报仇，杀尽逍遥派弟子。”
陆天涯闻言，立即心中一惊，没想到李秋水终於主动提起了这件事。隨后他看向李秋水，问道：“报仇？这么说，伤了师父的这位仇家，也是逍遥派弟子吗？是否便是大师伯？”
李秋水苦笑一声，嘆道：“你果然聪明的很！”
她本来確实没打算现在就跟陆天涯提与童姥的大仇，没想到却被陆天涯抓到了她话里一个破绽，因而猜到。
点了下头后，她还是没再多提，只是接道：“后来我绝处逢生，恰好在山中寻到株灵药，终於治好內伤，逃过了这劫。但剑湖底的那石室，我却再没回去过。当年我留下的那两门秘笈，也不知是否有被人寻获？”
按现在的时间算，段誉很可能还没离家出走，自然也就还没跌落无量山谷底，寻到玉像底下的秘笈。但陆天涯也不確定这件事发生的具体时间，所以也不敢肯定。
李秋水顿了下后，又接著道：“现在我收了你这么出色的弟子，自然是不需再靠这有缘人了。”
“待长白之行后，你便替为师去走一趟。若秘笈还没被人寻获，那是最好，你直接毁了便是。若是已经有人寻获，你则想方设法寻到这人，將其杀了，以免本派的武功流落在外。”
“啊？”陆天涯听罢，立即不由大吃一惊，李秋水这是等於要他去杀段誉。当然，是要段誉已经获得奇遇，学了北冥与凌波微步。
假如自己赶到无量山时，段誉还没寻到秘笈的话，他提前去了把秘笈毁掉，也是等於断了段誉的武学前程。
“怎么？”李秋水见他吃惊，却是不由疑惑。
陆天涯道：“弟子是觉著，假如有人寻获的话，就当师父多收了一名弟子便是，何必非要杀了？”
李秋水向他宠爱一笑，道：“为师有你一名爱徒便足矣！”
“多谢师父厚爱！”陆天涯谢了一句后，没再试图劝说李秋水收回成命。
武侠世界里的传统师徒关係讲究“师命不可违”，就像木婉清奉了她师父，其实是她生母秦红棉的命后，要杀镇南王妃刀白凤。
哪怕是在明知刀白凤是段誉亲生母亲的情况下，仍猝然下手。根本都来不及多想，她如果真杀了刀白凤，与段誉就成了生死仇人，两人再也不可能在一起。
陆天涯当然没有木婉清这么迂腐不化，非要遵循师命不可违。而且木婉清的情况，很可能也是被她母亲秦红棉给常年洗脑了。
毕竟秦红棉的脑子本来也不正常，明明是木婉清的母亲，却非不认女儿，要假装是木婉清的师父。
而且被自己师妹甘宝宝轻易就忽悠，去杀段正淳的其他情人了，根本不考虑真杀了那些人的后果。
身为一个灵活的现代人，陆天涯绝没有“师命不可违”的概念，哪怕是父母之命，只要不合理，在他看来也不是不可违。何况父母的许多认知与观念，也绝非是对的。
在现代社会，凡是接受过系统化现代教育，且又心智成熟的成年人，无论是谁，几乎都敢於置疑一切权威。
无论那个权威是老师、父母、上级、领导，还是专家，甚至於是政府。只要是认为不合理的，几乎都敢於怀疑。
何况即便在这古代世界，敢於违反师命，乃至背叛师门的，也是大有人在，比如丁春秋，又比如阿紫。
所以陆天涯也没必要去跟李秋水辩驳道理，非要说服李秋水收回成命。反正到时去执行的是自己，杀不杀自然都由他意。
想明白这点后，陆天涯自是立即听话地先口上答应下来。
李秋水见他答应，自然是很高兴，隨后又向他简要介绍了逍遥四绝剑的其他三门剑法。
桑林剑法的桑林，並不是指桑树林，而是源於商朝开国国君商汤祈雨的传说。
在这之后，当时的祈祷仪式传承下去，还演变成了商王室专属的乐舞，便名为桑林之舞。
而桑林之舞也同样有出现在《庄子·养生主》中，描述庖丁解牛时刀碰撞牛骨所发之音合乎音乐节奏。
称“……奏刀騞然，莫不中音。合於《桑林》之舞，乃中《经首》之会”。所以这门桑林剑法，其实也是出自於《养生主》。
不过这门剑法却已经不局限於庖丁解牛了，而是指商王室专属的那桑林乐舞。
这门剑法，其实乃是音剑合一的绝学，在施展之时，通过独特的內力心法，会使舞剑之声发出特定的音律，形成一篇桑林乐舞。
不但剑法异常精妙，运剑之音还能惑人心神，对敌人形成干扰。而一旦心神受扰，自然出招便大受影响。有时甚至已经胸口中剑了，敌人却还被乐声所迷，死都不知道自己怎么死的。
要修习这门桑林剑法，不仅剑法修为要到一定地步，还需要同时精通乐理，否则根本难以入门。
晓梦剑法是取自庄周梦蝶之意，所谓“庄生晓梦迷蝴蝶”，不知是庄周梦蝶，还是蝶梦庄周。这门剑法施展出来，当真如梦似幻，让敌人难辨真假。
流云剑法则是逍遥子在天山居住时，观天上流云变化而创。虽然同样精妙无比，却反而没有桑林剑法与晓梦剑法的奇特效果。
倒是这门流云剑法中还附带了一门十分高明的流云身法，单拎出来，也是一门十分高明的轻功身法。
这几门剑法，据李秋水讲，逍遥三老三人也各有擅长。她本人精擅晓梦剑法，天山童姥则精擅流云剑法，无崖子是桑林剑法与星宿剑法俱皆精通。
其实这四套剑法，还暗合了琴棋书画四道。
桑林剑法自是对应琴，需通晓音律。星宿剑法则对应棋，所谓星罗棋布，这套剑法不但上应星宿，下应星宿海的无数大小湖泽，还暗含了许多棋理在其中。
流云剑法是对应书，形容书法多常用“行云流水”四字，这套剑法不但应流云变化之意，还暗含了书法之道。
晓梦剑法则是对应画，讲究出剑如作画，有轻重缓急之不同。而要营造梦境，也正需画景。
所以逍遥派弟子兼修琴棋书画等各种杂学，並非是分心他顾，反而是为了“他山之石，可以攻玉”，是要触类旁通，把其他道理融入武学之中。
苏星河与其所收的弟子“函谷八友”，被杂学给分了心，甚至专心於去研究杂学，那是完全与逍遥派的武学宗旨背道而驰了。