第五十二章 捨身无我！（第一更）
一人之下：我能转动磁场！ 作者:佚名
第五十二章 捨身无我！（第一更）
“切，源哥，你还认真听课呢？”
胖子一脸无语。
陈源明明经常翘课，估计是不想回答他的问题罢了。
不过，他也懒得问，还是先吃东西再说，於是又从自己的包里拿出了几块桔红糕，塞入自己的嘴巴里面。
“还好糊弄过去了，幸好这小子不是钻牛角尖的人。”
陈源鬆了一口气，隨即拿出刘长青的信，看起了上面写的劈掛拳诀。
这劈掛倒是和八极拳相辅相成，劈掛拳讲究吞吐伸缩，放长击远，迴环摺叠，虚实往返，招法珠连，带攻猛进。
劈掛拳原称“披卦拳”，“披者，打开、破开之谓也；卦者，八卦，伏羲氏所创也”。顾名思义，披卦者，指打开，破译八卦变化之玄奥，后人传承，称劈掛拳。劈和掛为本拳的两大功法，它们有机的结合成为劈掛拳实用之核心。
拳诀云：“八卦者，乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，兑上缺，巽下断，离中虚，坎中满，用法金木水火土。”
“由乾始，至坤终，阴阳迭为消长，循环无端”。具体体现於拳中，则为“动静、开合、吞吐、攻守、刚柔、虚实”等，用功於內而形於外，封自身之五行，以克对方之五行。
拳诀云：“二人相爭，先闭五行”，“金木水火土五行也，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金”。
“劈掛的变化確实够多啊，刚好可以补足八极拳的一些缺点，两者倒是相得益彰。”
陈源微眯眼眸。
他隱隱明白刘长青为什么將劈掛掌的修炼方法传给字了，八极和劈掛两者確实非常相配。
信的最后还写了一段文字：“忠肝义胆，以身做盾，捨身无我，临危当先！陈兄弟，此乃八极拳之精神，望你能领会其中真意。”
“捨身无我？这有点难啊，我觉得道门的仙道贵生更適合我。”
陈源偷偷想著。
“无善无恶指人作为物体来说是没有善恶之分的，当人们產生意念活动的时候，这种意念的行为能够造成是非善恶影响，这种意念就有了是非善恶的差別。
正確地区分什么是善什么是恶就是良知；以良知为標准，按照为善去恶去行动就是格物。你们可懂了？”
许先生轻轻扫了一眼学堂內的眾位学子，看到陈源正低头看著什么，眼中闪过一丝无奈之色。
这小子还是太自由了一些。
“先生，好像懂了，好像又不懂！”
“这格物是什么意思啊？”
小孩子们自然不懂这些，只觉得许先生讲得云里雾里。
“许先生又在讲一些听不懂的玩意了，还不如那四海楼的说书先生讲的有意思。”
胖子大口吃著桔红糕，一边嘟囔著。
“陈源，你来说说格物是什么？”
许先生目光一转，看向陈源，淡淡道。
“许先生，格物一词的本意是深刻研究某一物或事物，而后从中有所得，总结出的规律可以形而上，也可以形而下。”
陈源快速起身，微笑道。
这玩意还是难不倒他一个穿越来的大学生的。
“哈？更听不懂了。”
“是啊，说的都是什么？”
学堂內的小孩子们挠著头。
“嗯，说的不错，一会儿放学，陈源，你留一下！”
许先生眼中闪过一丝讚许和无奈之色。
这孩子还真是聪慧，比起其他孩子早熟很多，但正因为如此也更难管教啊。
不过，这也是这孩子的特点。
人都有各自的天性，强求不得。
“誒？”
听闻此话，陈源顿时一愣。
又得留一下吗？
许先生不会又找他说什么大道理吧？
“嘿嘿，源哥，你惨了。”
胖子坏笑起来。
“胖子，你懂个屁？这是许先生看重我，才让我留下的。”
陈源虽然嘴上这么说，但心中也颇为鬱闷。
“切，那就当做是看重吧，反正我晚上要去四海楼听《白蛇传》，对了，源哥，你之前说那许仙最后娶了几个媳妇来著？那说书先生怎么就说只有一个呢，和你说的差好多。还有许仙也不会修仙啊，对了，那结尾你还没和我讲！”
胖子又想起了陈源说的那个故事。
“可能是年代不一样。至於那结尾，过几天，我再和你说！”
陈源摆摆手。
叮铃铃！
这时，下课的摇铃声响起，胖子瞬间一个弹射起步：
“源哥，明天再和你聊，我先跑了！”
“这小子下课就那么开心？”
陈源摇摇头。
不一会儿，学堂內的孩子们都跑没了。
“过来吧，陈源，你可知我之前说的『心学』起源是什么？”
许先生淡淡道。
“先生，弟子不知。”
陈源走到跟前，挠了挠头。
他毕竟是理科生，格物致知这个他学过，但歷史文化类的，穿越前学的还不如和眼前这位先生学的多呢。
“心学一词，最早见於东汉安世高所译《大比丘三千威仪经》，其义为佛教三学中的『定学』。在隋唐佛教史书中，『心学』一词专指习於禪定的学问。道教『心学』一词，最早出於陶弘景《真誥》，晚於佛教心学。
自宋至明，儒家『心学』兼有数义：道统心传之学，此与释道之道统相对抗；用心而学，此与汉唐训詁、辞章之学相对立；论心治心之学，此为新儒学的功夫论。”
许先生侃侃而谈。
“原来如此，如此说来，这心学包含了儒释道三教的学问咯。”
陈源有些惊讶。
“不错，这心学创始人之一的陆九渊曾言：『虽不看释藏经教，然而《楞严》《圆觉》《维摩》等经，则尝见之。』
陆九渊主张『宇宙便是吾心，吾心便是宇宙』，又倡『心即理』说。断言天理、人理、物理只在吾心之中。人同此心，心同此理。往古来今，概莫能外。”
许先生继续观察著陈源。
“所以这心学就是唯心主义吧？”
陈源摸了摸下巴。
“你竟然还知道唯心主义？我似乎没有教过吧。”
许先生有些狐疑地看著他。
“先生，我之前和一名来我家做客的传教士探討过。所以略知一二。”
陈源挤出笑容，擦了擦头上的冷汗，解释道。
许先生和胖子那种夯货可不一样，这位可是真正学贯中西的知识分子，还是不能露出小鸡脚啊。
“原来如此，不过，唯心主义也好，唯物主义也罢，只要能提升自身学问的都可以学，这王守仁的心学还是值得一看的。
你先回去吧，我之前送你的那本书，你也继续看著，做人一定要做到明辨是非，而不是人云亦云。”
许先生点点头。
倒也对陈源的话没有太怀疑，陈老板交际甚广，认识一些洋人传教士也是情有可原。
第五十二章 捨身无我！（第一更）
“切，源哥，你还认真听课呢？”
胖子一脸无语。
陈源明明经常翘课，估计是不想回答他的问题罢了。
不过，他也懒得问，还是先吃东西再说，於是又从自己的包里拿出了几块桔红糕，塞入自己的嘴巴里面。
“还好糊弄过去了，幸好这小子不是钻牛角尖的人。”
陈源鬆了一口气，隨即拿出刘长青的信，看起了上面写的劈掛拳诀。
这劈掛倒是和八极拳相辅相成，劈掛拳讲究吞吐伸缩，放长击远，迴环摺叠，虚实往返，招法珠连，带攻猛进。
劈掛拳原称“披卦拳”，“披者，打开、破开之谓也；卦者，八卦，伏羲氏所创也”。顾名思义，披卦者，指打开，破译八卦变化之玄奥，后人传承，称劈掛拳。劈和掛为本拳的两大功法，它们有机的结合成为劈掛拳实用之核心。
拳诀云：“八卦者，乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，兑上缺，巽下断，离中虚，坎中满，用法金木水火土。”
“由乾始，至坤终，阴阳迭为消长，循环无端”。具体体现於拳中，则为“动静、开合、吞吐、攻守、刚柔、虚实”等，用功於內而形於外，封自身之五行，以克对方之五行。
拳诀云：“二人相爭，先闭五行”，“金木水火土五行也，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金”。
“劈掛的变化確实够多啊，刚好可以补足八极拳的一些缺点，两者倒是相得益彰。”
陈源微眯眼眸。
他隱隱明白刘长青为什么將劈掛掌的修炼方法传给字了，八极和劈掛两者確实非常相配。
信的最后还写了一段文字：“忠肝义胆，以身做盾，捨身无我，临危当先！陈兄弟，此乃八极拳之精神，望你能领会其中真意。”
“捨身无我？这有点难啊，我觉得道门的仙道贵生更適合我。”
陈源偷偷想著。
“无善无恶指人作为物体来说是没有善恶之分的，当人们產生意念活动的时候，这种意念的行为能够造成是非善恶影响，这种意念就有了是非善恶的差別。
正確地区分什么是善什么是恶就是良知；以良知为標准，按照为善去恶去行动就是格物。你们可懂了？”
许先生轻轻扫了一眼学堂內的眾位学子，看到陈源正低头看著什么，眼中闪过一丝无奈之色。
这小子还是太自由了一些。
“先生，好像懂了，好像又不懂！”
“这格物是什么意思啊？”
小孩子们自然不懂这些，只觉得许先生讲得云里雾里。
“许先生又在讲一些听不懂的玩意了，还不如那四海楼的说书先生讲的有意思。”
胖子大口吃著桔红糕，一边嘟囔著。
“陈源，你来说说格物是什么？”
许先生目光一转，看向陈源，淡淡道。
“许先生，格物一词的本意是深刻研究某一物或事物，而后从中有所得，总结出的规律可以形而上，也可以形而下。”
陈源快速起身，微笑道。
这玩意还是难不倒他一个穿越来的大学生的。
“哈？更听不懂了。”
“是啊，说的都是什么？”
学堂內的小孩子们挠著头。
“嗯，说的不错，一会儿放学，陈源，你留一下！”
许先生眼中闪过一丝讚许和无奈之色。
这孩子还真是聪慧，比起其他孩子早熟很多，但正因为如此也更难管教啊。
不过，这也是这孩子的特点。
人都有各自的天性，强求不得。
“誒？”
听闻此话，陈源顿时一愣。
又得留一下吗？
许先生不会又找他说什么大道理吧？
“嘿嘿，源哥，你惨了。”
胖子坏笑起来。
“胖子，你懂个屁？这是许先生看重我，才让我留下的。”
陈源虽然嘴上这么说，但心中也颇为鬱闷。
“切，那就当做是看重吧，反正我晚上要去四海楼听《白蛇传》，对了，源哥，你之前说那许仙最后娶了几个媳妇来著？那说书先生怎么就说只有一个呢，和你说的差好多。还有许仙也不会修仙啊，对了，那结尾你还没和我讲！”
胖子又想起了陈源说的那个故事。
“可能是年代不一样。至於那结尾，过几天，我再和你说！”
陈源摆摆手。
叮铃铃！
这时，下课的摇铃声响起，胖子瞬间一个弹射起步：
“源哥，明天再和你聊，我先跑了！”
“这小子下课就那么开心？”
陈源摇摇头。
不一会儿，学堂內的孩子们都跑没了。
“过来吧，陈源，你可知我之前说的『心学』起源是什么？”
许先生淡淡道。
“先生，弟子不知。”
陈源走到跟前，挠了挠头。
他毕竟是理科生，格物致知这个他学过，但歷史文化类的，穿越前学的还不如和眼前这位先生学的多呢。
“心学一词，最早见於东汉安世高所译《大比丘三千威仪经》，其义为佛教三学中的『定学』。在隋唐佛教史书中，『心学』一词专指习於禪定的学问。道教『心学』一词，最早出於陶弘景《真誥》，晚於佛教心学。
自宋至明，儒家『心学』兼有数义：道统心传之学，此与释道之道统相对抗；用心而学，此与汉唐训詁、辞章之学相对立；论心治心之学，此为新儒学的功夫论。”
许先生侃侃而谈。
“原来如此，如此说来，这心学包含了儒释道三教的学问咯。”
陈源有些惊讶。
“不错，这心学创始人之一的陆九渊曾言：『虽不看释藏经教，然而《楞严》《圆觉》《维摩》等经，则尝见之。』
陆九渊主张『宇宙便是吾心，吾心便是宇宙』，又倡『心即理』说。断言天理、人理、物理只在吾心之中。人同此心，心同此理。往古来今，概莫能外。”
许先生继续观察著陈源。
“所以这心学就是唯心主义吧？”
陈源摸了摸下巴。
“你竟然还知道唯心主义？我似乎没有教过吧。”
许先生有些狐疑地看著他。
“先生，我之前和一名来我家做客的传教士探討过。所以略知一二。”
陈源挤出笑容，擦了擦头上的冷汗，解释道。
许先生和胖子那种夯货可不一样，这位可是真正学贯中西的知识分子，还是不能露出小鸡脚啊。
“原来如此，不过，唯心主义也好，唯物主义也罢，只要能提升自身学问的都可以学，这王守仁的心学还是值得一看的。
你先回去吧，我之前送你的那本书，你也继续看著，做人一定要做到明辨是非，而不是人云亦云。”
许先生点点头。
倒也对陈源的话没有太怀疑，陈老板交际甚广，认识一些洋人传教士也是情有可原。