第134章 加州火药桶
开局南下，我一统南洋 作者:佚名
第134章 加州火药桶
66年6月1日，加州圣何塞，一间废弃的汽车修理厂。
午夜时分，昏暗的车间里瀰漫著焚香，汗水和动物排泄物的混合气味。
三十七名阿三裔男子围成一圈，赤膊跪在水泥地上，口中吟唱著古老的梵语经文。
车间中央，一座临时搭建的神龕上供奉著一张画像：画像主体是一个穿著军装的阿三军人，身后浮现出虎，熊，鹰，蛇等动物轮廓。
“这是皮姆將军的第一次显圣，”主持仪式的男人声音嘶哑而狂热，“43年，他在缅甸丛林与日军作战时，被老虎咬伤。”
“濒死之际，他领悟了终极真理：人与兽没有分別，人可以获得动物的神力。”
说话的是维杰·帕特尔，阿三復兴委员会安全主管。
但今晚，他有了新身份：“人与自然协会”的创始导师。
“拉维的牺牲不是耻辱，”维杰高举双手，“他是伟大先驱！”
跪拜的人群中，有人眼中闪烁著狂热的光芒。
这些人大多是新移民，在美国社会底层挣扎，遭受歧视，又被阿三高种姓同胞轻视。
皮姆將军的传说，给了他们新的身份认同：不是低等移民，不是低等种姓，而是“连接者”，是能与动物灵魂相通的新人类。
当晚，三十七人中有十一人完成了“连接仪式”。
黎明前，维杰分发任务：
“明天开始，对弗里蒙特，奥克兰，圣马特奥的白人社区进行『连接行动』。”
“不需要隱藏行为，我们就是要让白人看到，人与动物可以多么亲密！”
“如果他们攻击我们呢？”有人问。
“那就证明他们害怕真理！”维杰吼道，“他们要掩盖人类与动物同源的事实，我们要用行动撕开他们的虚偽！”
6月3日，弗里蒙特，早晨七点。
白人主妇珍妮弗正在厨房做早餐，突然听到后院传来奇怪的动静。
她拉开窗帘，看到了令她终生难忘的景象：
两个阿三裔男子翻进她家后院。
“不！放开它！”珍妮弗尖叫著衝出去。
两个男人看到她，不但没有逃跑，反而对她微笑。
那个男人甚至向她招手：“你想加入吗？”
珍妮弗抓起花园铁锹挥舞：“滚出去！警察！救命！”
邻居听到呼救，几个男人衝过来。
两个阿三这才翻墙逃走。
当天，弗里蒙特发生了七起类似事件。
有的在白天，有的在深夜。
有时是针对狗，有时是针对猫，甚至有一次是针对蜥蜴。
白人社区炸了。
杰克逊·米勒枪击案引发的爭论还没平息，新一波更极端，更公开的“动物连接”事件就像汽油浇在火堆上。
“他们疯了！彻底疯了！”弗里蒙特社区防卫联盟的紧急会议上，一个白人男子捶桌怒吼，“这简直就是邪教行为！”
“警察呢，为什么不管？”
“警察说这是非暴力行为，除非动物受伤或財產受损，否则不算犯罪！”
“非暴力？这不算暴力？”有人不服气。
“法律上，动物是財產，財產被损坏才能立案。”
“狗没有明显受伤，所以……”
会议室一片死寂。
人们突然意识到法律体系的巨大漏洞：
在美国大多数州的法律中，虐待动物是轻罪。
而如果动物没有受伤，连虐待罪都很难成立。
“所以这些阿三人只要不弄伤它们，就几乎不受惩罚？”
“理论上是的。”
“那我们就用自己的法律！”
……
6月5日夜晚，奥克兰阿三社区边缘。
三辆皮卡悄悄驶近，车上坐著十二个白人男子，都戴著面罩，手持猎枪和燃烧瓶。
“就那栋，”领头者指著街角一栋亮著灯的房子，“委员会成员拉古拉姆的家。”
“他公开支持人与自然协会。”
皮卡急剎，男人们跳下车。
两人警戒，四人向房屋投掷燃烧瓶。
玻璃碎裂声，火焰瞬间吞噬一楼窗户。
“著火了！救命！”屋內传来尖叫。
但攻击者没有离开。
他们举枪瞄准门口。
门开了，一个阿三男人跑出来，身后跟著妻子和两个孩子。
枪声响起。
第一枪打中男人大腿，他倒地惨叫。
第二枪打中女人肩膀。
孩子们尖叫哭泣。
“这是警告！”领头白人吼道，“再碰我们的宠物，下次就不是打腿了！”
皮卡疾驰而去，留下燃烧的房屋和受伤的一家人。
这並不是孤例。
那一周，加州发生二十三起针对阿三社区的袭击。
圣何塞，阿三神庙被投掷死牛尸体。
弗里蒙特，五家阿三餐馆窗户被砸。
奥克兰，阿三社区巡逻队的竹棍队遭遇伏击，三人中枪，一人死亡。
圣马特奥，十几辆阿三家庭的汽车被烧。
暴力升级了。
从恐嚇，涂鸦，財產破坏，到纵火，枪击，致命攻击。
阿三社区陷入恐慌。
……
6月8日，圣何塞，阿三復兴委员会紧急会议。
“过去五天，我们有两死九伤，十一处房屋被烧，二十三处商铺被毁，”拉吉夫·夏尔马声音颤抖，“白人疯了，他们见阿三人就开枪。”
“我们的竹棍队根本不是对手，”维杰·帕特尔承认，“他们有枪，有燃烧瓶，有组织，我们只有竹棍，根本不是对手。”
“警察呢，不管管吗？”
“警察？他们说会加强巡逻，但你也知道他们对我们的態度，没有任何实际作用。”
会议室一片绝望。
扩张计划完全停滯，现有社区都难以守住。
“我们需要武器，”一个年轻人低声说，“枪械，只有枪械才能应对。”
“但美国枪枝法律……”
“我们有合法购枪的权利！阿三裔美国公民可以买枪！”
“但那需要时间，需要背景调查，需要……”
“我们没有时间！”维杰打断，“白人极端分子不会等我们填完表格。”
“他们甚至会主动卡住我们的审核流程，让我们无法合法购买任何枪枝。”
拉吉夫沉默良久，然后说：“我有一个渠道，但需要绝对保密。”
散会后，他单独留下维杰。
“九黎，”拉吉夫低声说，“他们之前提供过资金和技术支持。”
“也许他们能提供更多。”
“你是说武器？”
“这很危险，如果被查出，是国际事件。”
“但如果不做，我们的社区会被烧光！”拉吉夫眼中是真实的恐惧，“昨天，我女儿放学回家路上，有白人开车朝她扔石头。”
“如果不是跑得快……”
维杰深吸一口气：“联繫他们。”
……
6月10日，旧金山湾，深夜。
一艘锈跡斑斑的货轮“太平洋黎明號”缓缓驶入远离主航道的荒凉海湾。
货轮註册在巴拿马，船员是吕宋人，但真正的控制者隱藏在幕后。
小艇从岸边靠近，载著维杰·帕特尔和两名亲信。
货轮放下绳梯。
维杰爬上甲板，迎接他的是一个亚洲面孔的男人，正是渡鸦，九黎情报局北美站特工。
“跟我来，”渡鸦没有寒暄，直接带他们下到货舱。
货舱里堆满木箱，上面印著模糊的標记。
渡鸦撬开一个箱子，里面是用油纸包裹的手枪。
“m1911，点45口径，”渡鸦拿起一把，“半岛战爭和亚洲战场缴获的，美军制式装备，虽然有点旧，但很可靠，而且，这种子弹在美国到处都是，很好补给。”
维杰检查手枪：“第一批有多少？”
“第一批两千只，足够武装一支小型部队。”
“钱怎么算呢？”
“这次免费，”渡鸦微笑，“算是对文化復兴事业的支持。”
维杰警惕地看著他：“你们想要什么回报？”
“很简单：继续做你们在做的事。”
“让美国社会看到，不同文明模式的衝突有多激烈。”
“让全世界看到，美国不是熔炉，是火药桶。”
“就这些？”
“就这些，”渡鸦拍拍维杰的肩膀，“不过，如果你们需要战术指导，我们可以安排，甚至从非洲，或者拉美给你拉来一些僱佣兵，当然，这些要额外的费用。”
交易达成。
临別时，渡鸦补充：“哦，对了，这些枪的序列號都被处理过，无法追踪到源头。”
“但如果被缴获，fbi会知道这是美军制式武器，这会让他们產生有趣的联想。”
维杰明白潜台词：如果事態升级到联邦调查局介入，发现阿三社区有大量美军制式武器，他们会怀疑是美军內部极端分子提供的，或是有更复杂的阴谋。
这会让水更浑。
6月12日，圣何塞阿三社区秘密训练场。
一批被精选的阿三青年在接受紧急武器培训。
教官是两个自称“前绿色贝雷帽”的白人，实际上是九黎从东欧招募的僱佣兵。
虽然他们的英语带著斯拉夫口音，但战术知识扎实。
“记住，手枪不是竹棍，”教官演示，“这是致命武器，开枪意味著杀人。你们准备好杀人了吗？”
学员们沉默。
“如果没准备好，现在退出。”
“如果准备好了，就要学会：如何快速拔枪，如何瞄准，如何控制后坐力，如何更换弹匣。”
训练持续到深夜。
同一时间，另外几个秘密地点也在进行类似训练。
维杰的意思是，武器分发要有严格纪律：只给经过审查的可靠成员，每人配枪必须登记，子弹数量控制，严禁私自使用。
要严格控制，免得因为武器滥用而导致事態升级。
但实际情况是，武器一旦流入社区，控制就变得困难。
……
6月15日，第一起阿三社区枪击事件发生。
奥克兰，凌晨两点。
四个白人男子驾车经过阿三社区，向街边房屋扔燃烧瓶。
他们没注意到，暗处有三个阿三巡逻队员，刚刚领到手枪。
看到有人袭击，便把其他的都扔到了脑后，拔枪就射。
白人车辆的前胎被打爆，车辆失控撞墙。
两个白人受伤，一人轻伤逃跑，一人腿部中弹被捕。
警方赶到时，阿三巡逻队员声称是“自卫”。
白人先纵火，他们鸣枪警告，但对方试图撞向他们，於是开枪。
法律上，这可能是正当防卫。
但政治意义上，这是转折点：阿三社区从被动挨打，变成武装反击。
消息传开，更多阿三家庭申请加入武装巡逻队。
维杰严格控制，但压力越来越大。
“给我们枪！我们要保护家人！”
“白人隨便就能买到枪，为什么我们要偷偷摸摸？”
“要么武装，要么等死！”
白人社区得到消息后，纷纷涌入枪店，购买更强，更大的枪械。
……
6月18日，国际舆论场开始沸腾。
莫斯科，《真理报》头版標题：“美帝国主义的內爆：种族战爭与动物邪教”
文章极尽嘲讽：
“在自称自由灯塔的美国，我们看到了人类文明史上最荒诞的景象：白人至上主义者为狗而战，阿三移民与动物连接，各族裔用美式武器互相屠杀。”
“这不是个案，是美国个人主义极端化，物质主义异化的必然结果。”
“当人与人的关係瓦解，人只能从动物身上寻求情感寄託，而这种寄託一旦被挑战，暴力就成为唯一语言。”
“这就是资本主义多元文化的终极结局，动物化的野蛮。”
伦敦，《泰晤士报》相对中立，但標题也够犀利：“加州的动物战爭：美国梦变成噩梦”
文章详细梳理了事件链：从阿三社区扩张，到白人反击，到宠物褻瀆，到暴力升级，到武器流入。
“最令人担忧的是，衝突各方都在合法与非法边缘游走，阿三社区的连接仪式令人不安，但未明显违法。”
“白人极端分子的攻击往往在深夜，难以取证。”
“警方资源不足，联邦政府反应迟缓，加州正在滑向无政府状態。”
法国，德国，义大利媒体也纷纷报导。
欧洲知识分子分成两派：
一派谴责阿三社区的“野蛮习俗”，支持白人保护“西方文明价值观”。
另一派谴责白人种族主义，认为这是殖民主义心態的延续，阿三移民只是在抵抗文化压迫。
6月20日，白宫战情室。
总统，司法部长，fbi局长，国土安全部长围坐一桌，脸色凝重。
“加州现在有十七个城镇处於低烈度衝突状態，”fbi局长匯报，“阿三社区武装化程度约30%，白人极端团体武装化程度约60%，黑人和拉美裔社区也在加速获取武器。”
“过去两周，涉种族衝突的枪击案上升400%。”
总统揉著太阳穴：“所以有解决方案吗？”
一阵沉默。
司法部长谨慎地说：“理论上，应该大规模增派联邦执法力量，收缴非法武器，逮捕极端分子领袖，同时推动社区对话……”
“但现实是，”国土安全部长接话，“如果我们大规模派兵进入加州，会被解读为联邦镇压，可能激化矛盾。”
“那对话呢？”
“谁和谁对话？”fbi局长苦笑，“阿三人与自然协会的领袖？白人宠物防卫联盟的头目？”
“这些人根本不想对话，他们想要战爭。”
总统看向窗外。夜幕下的华盛顿，平静安详。
但三千英里外的加州，却在燃烧。
“先发布总统令，”他终於说，“宣布加州进入紧急状態，授权联邦调查局组建特別工作组，协调地方执法。”
“媒体呢？国际舆论怎么应对？”
“让国务院去应付，强调这是个別极端事件，美国仍然是法治国家，云云。”
会议结束，但所有人都知道：这些措施远远不够。
当社会陷入群体性疯狂时，法律，警察，总统令都显得苍白。
因为驱动暴力的不是理性，是恐惧，仇恨，以及那些深入骨髓的文化禁忌。
深夜，圣何塞。
维杰·帕特尔检查新到的一批武器，这次不是手枪，是2000支m1卡宾枪，同样是战场缴获品。
“教官说，这些適合远距离警戒，”手下匯报，“可以装在社区制高点。”
维杰点头。
他走到窗前，看著夜色中的阿三社区。
街道上，武装巡逻队每半小时经过一次。
有些房屋窗户后，隱约可见枪管的反光。
三个月前，这里还只是一个普通的移民社区。
现在，它是堡垒。
“人与自然协会”的成员增加到两百人，每晚举行更极端的连接仪式。
昨天，有人尝试连接一只从动物园偷来的小美洲狮，结果被咬掉两根手指，但那人兴奋地说感受到了荒野的力量。
白人社区那边，报復也在升级。
昨晚，一个阿三家庭的车库被炸，三家店铺被焚烧。
双方都在准备下一轮。
维杰想起渡鸦的话：“让美国社会看到，不同文明模式的衝突有多激烈。”
他做到了。
甚至有点太成功了。
他走到神龕前，点燃三炷香。
神龕里供奉的是皮姆將军的画像，那个传说中的，能与动物连接，获得动物神力的神奇將军。
“皮姆將军，”维杰低声祈祷，“给我们力量。”
“让我们在这些野蛮的白人土地上，建立属於我们的新秩序。”
“一个承认人与动物连接的神圣秩序。”
窗外传来远处的一声枪响。
接著是警笛。
又一个不眠之夜。
而在加州，普通人正在学习如何在这个新时代生存：锁好门，备好枪，保护宠物，避开某些街区，相信只有自己社区的人。
美国梦？
现在，能活到明天就是梦想。
第134章 加州火药桶
66年6月1日，加州圣何塞，一间废弃的汽车修理厂。
午夜时分，昏暗的车间里瀰漫著焚香，汗水和动物排泄物的混合气味。
三十七名阿三裔男子围成一圈，赤膊跪在水泥地上，口中吟唱著古老的梵语经文。
车间中央，一座临时搭建的神龕上供奉著一张画像：画像主体是一个穿著军装的阿三军人，身后浮现出虎，熊，鹰，蛇等动物轮廓。
“这是皮姆將军的第一次显圣，”主持仪式的男人声音嘶哑而狂热，“43年，他在缅甸丛林与日军作战时，被老虎咬伤。”
“濒死之际，他领悟了终极真理：人与兽没有分別，人可以获得动物的神力。”
说话的是维杰·帕特尔，阿三復兴委员会安全主管。
但今晚，他有了新身份：“人与自然协会”的创始导师。
“拉维的牺牲不是耻辱，”维杰高举双手，“他是伟大先驱！”
跪拜的人群中，有人眼中闪烁著狂热的光芒。
这些人大多是新移民，在美国社会底层挣扎，遭受歧视，又被阿三高种姓同胞轻视。
皮姆將军的传说，给了他们新的身份认同：不是低等移民，不是低等种姓，而是“连接者”，是能与动物灵魂相通的新人类。
当晚，三十七人中有十一人完成了“连接仪式”。
黎明前，维杰分发任务：
“明天开始，对弗里蒙特，奥克兰，圣马特奥的白人社区进行『连接行动』。”
“不需要隱藏行为，我们就是要让白人看到，人与动物可以多么亲密！”
“如果他们攻击我们呢？”有人问。
“那就证明他们害怕真理！”维杰吼道，“他们要掩盖人类与动物同源的事实，我们要用行动撕开他们的虚偽！”
6月3日，弗里蒙特，早晨七点。
白人主妇珍妮弗正在厨房做早餐，突然听到后院传来奇怪的动静。
她拉开窗帘，看到了令她终生难忘的景象：
两个阿三裔男子翻进她家后院。
“不！放开它！”珍妮弗尖叫著衝出去。
两个男人看到她，不但没有逃跑，反而对她微笑。
那个男人甚至向她招手：“你想加入吗？”
珍妮弗抓起花园铁锹挥舞：“滚出去！警察！救命！”
邻居听到呼救，几个男人衝过来。
两个阿三这才翻墙逃走。
当天，弗里蒙特发生了七起类似事件。
有的在白天，有的在深夜。
有时是针对狗，有时是针对猫，甚至有一次是针对蜥蜴。
白人社区炸了。
杰克逊·米勒枪击案引发的爭论还没平息，新一波更极端，更公开的“动物连接”事件就像汽油浇在火堆上。
“他们疯了！彻底疯了！”弗里蒙特社区防卫联盟的紧急会议上，一个白人男子捶桌怒吼，“这简直就是邪教行为！”
“警察呢，为什么不管？”
“警察说这是非暴力行为，除非动物受伤或財產受损，否则不算犯罪！”
“非暴力？这不算暴力？”有人不服气。
“法律上，动物是財產，財產被损坏才能立案。”
“狗没有明显受伤，所以……”
会议室一片死寂。
人们突然意识到法律体系的巨大漏洞：
在美国大多数州的法律中，虐待动物是轻罪。
而如果动物没有受伤，连虐待罪都很难成立。
“所以这些阿三人只要不弄伤它们，就几乎不受惩罚？”
“理论上是的。”
“那我们就用自己的法律！”
……
6月5日夜晚，奥克兰阿三社区边缘。
三辆皮卡悄悄驶近，车上坐著十二个白人男子，都戴著面罩，手持猎枪和燃烧瓶。
“就那栋，”领头者指著街角一栋亮著灯的房子，“委员会成员拉古拉姆的家。”
“他公开支持人与自然协会。”
皮卡急剎，男人们跳下车。
两人警戒，四人向房屋投掷燃烧瓶。
玻璃碎裂声，火焰瞬间吞噬一楼窗户。
“著火了！救命！”屋內传来尖叫。
但攻击者没有离开。
他们举枪瞄准门口。
门开了，一个阿三男人跑出来，身后跟著妻子和两个孩子。
枪声响起。
第一枪打中男人大腿，他倒地惨叫。
第二枪打中女人肩膀。
孩子们尖叫哭泣。
“这是警告！”领头白人吼道，“再碰我们的宠物，下次就不是打腿了！”
皮卡疾驰而去，留下燃烧的房屋和受伤的一家人。
这並不是孤例。
那一周，加州发生二十三起针对阿三社区的袭击。
圣何塞，阿三神庙被投掷死牛尸体。
弗里蒙特，五家阿三餐馆窗户被砸。
奥克兰，阿三社区巡逻队的竹棍队遭遇伏击，三人中枪，一人死亡。
圣马特奥，十几辆阿三家庭的汽车被烧。
暴力升级了。
从恐嚇，涂鸦，財產破坏，到纵火，枪击，致命攻击。
阿三社区陷入恐慌。
……
6月8日，圣何塞，阿三復兴委员会紧急会议。
“过去五天，我们有两死九伤，十一处房屋被烧，二十三处商铺被毁，”拉吉夫·夏尔马声音颤抖，“白人疯了，他们见阿三人就开枪。”
“我们的竹棍队根本不是对手，”维杰·帕特尔承认，“他们有枪，有燃烧瓶，有组织，我们只有竹棍，根本不是对手。”
“警察呢，不管管吗？”
“警察？他们说会加强巡逻，但你也知道他们对我们的態度，没有任何实际作用。”
会议室一片绝望。
扩张计划完全停滯，现有社区都难以守住。
“我们需要武器，”一个年轻人低声说，“枪械，只有枪械才能应对。”
“但美国枪枝法律……”
“我们有合法购枪的权利！阿三裔美国公民可以买枪！”
“但那需要时间，需要背景调查，需要……”
“我们没有时间！”维杰打断，“白人极端分子不会等我们填完表格。”
“他们甚至会主动卡住我们的审核流程，让我们无法合法购买任何枪枝。”
拉吉夫沉默良久，然后说：“我有一个渠道，但需要绝对保密。”
散会后，他单独留下维杰。
“九黎，”拉吉夫低声说，“他们之前提供过资金和技术支持。”
“也许他们能提供更多。”
“你是说武器？”
“这很危险，如果被查出，是国际事件。”
“但如果不做，我们的社区会被烧光！”拉吉夫眼中是真实的恐惧，“昨天，我女儿放学回家路上，有白人开车朝她扔石头。”
“如果不是跑得快……”
维杰深吸一口气：“联繫他们。”
……
6月10日，旧金山湾，深夜。
一艘锈跡斑斑的货轮“太平洋黎明號”缓缓驶入远离主航道的荒凉海湾。
货轮註册在巴拿马，船员是吕宋人，但真正的控制者隱藏在幕后。
小艇从岸边靠近，载著维杰·帕特尔和两名亲信。
货轮放下绳梯。
维杰爬上甲板，迎接他的是一个亚洲面孔的男人，正是渡鸦，九黎情报局北美站特工。
“跟我来，”渡鸦没有寒暄，直接带他们下到货舱。
货舱里堆满木箱，上面印著模糊的標记。
渡鸦撬开一个箱子，里面是用油纸包裹的手枪。
“m1911，点45口径，”渡鸦拿起一把，“半岛战爭和亚洲战场缴获的，美军制式装备，虽然有点旧，但很可靠，而且，这种子弹在美国到处都是，很好补给。”
维杰检查手枪：“第一批有多少？”
“第一批两千只，足够武装一支小型部队。”
“钱怎么算呢？”
“这次免费，”渡鸦微笑，“算是对文化復兴事业的支持。”
维杰警惕地看著他：“你们想要什么回报？”
“很简单：继续做你们在做的事。”
“让美国社会看到，不同文明模式的衝突有多激烈。”
“让全世界看到，美国不是熔炉，是火药桶。”
“就这些？”
“就这些，”渡鸦拍拍维杰的肩膀，“不过，如果你们需要战术指导，我们可以安排，甚至从非洲，或者拉美给你拉来一些僱佣兵，当然，这些要额外的费用。”
交易达成。
临別时，渡鸦补充：“哦，对了，这些枪的序列號都被处理过，无法追踪到源头。”
“但如果被缴获，fbi会知道这是美军制式武器，这会让他们產生有趣的联想。”
维杰明白潜台词：如果事態升级到联邦调查局介入，发现阿三社区有大量美军制式武器，他们会怀疑是美军內部极端分子提供的，或是有更复杂的阴谋。
这会让水更浑。
6月12日，圣何塞阿三社区秘密训练场。
一批被精选的阿三青年在接受紧急武器培训。
教官是两个自称“前绿色贝雷帽”的白人，实际上是九黎从东欧招募的僱佣兵。
虽然他们的英语带著斯拉夫口音，但战术知识扎实。
“记住，手枪不是竹棍，”教官演示，“这是致命武器，开枪意味著杀人。你们准备好杀人了吗？”
学员们沉默。
“如果没准备好，现在退出。”
“如果准备好了，就要学会：如何快速拔枪，如何瞄准，如何控制后坐力，如何更换弹匣。”
训练持续到深夜。
同一时间，另外几个秘密地点也在进行类似训练。
维杰的意思是，武器分发要有严格纪律：只给经过审查的可靠成员，每人配枪必须登记，子弹数量控制，严禁私自使用。
要严格控制，免得因为武器滥用而导致事態升级。
但实际情况是，武器一旦流入社区，控制就变得困难。
……
6月15日，第一起阿三社区枪击事件发生。
奥克兰，凌晨两点。
四个白人男子驾车经过阿三社区，向街边房屋扔燃烧瓶。
他们没注意到，暗处有三个阿三巡逻队员，刚刚领到手枪。
看到有人袭击，便把其他的都扔到了脑后，拔枪就射。
白人车辆的前胎被打爆，车辆失控撞墙。
两个白人受伤，一人轻伤逃跑，一人腿部中弹被捕。
警方赶到时，阿三巡逻队员声称是“自卫”。
白人先纵火，他们鸣枪警告，但对方试图撞向他们，於是开枪。
法律上，这可能是正当防卫。
但政治意义上，这是转折点：阿三社区从被动挨打，变成武装反击。
消息传开，更多阿三家庭申请加入武装巡逻队。
维杰严格控制，但压力越来越大。
“给我们枪！我们要保护家人！”
“白人隨便就能买到枪，为什么我们要偷偷摸摸？”
“要么武装，要么等死！”
白人社区得到消息后，纷纷涌入枪店，购买更强，更大的枪械。
……
6月18日，国际舆论场开始沸腾。
莫斯科，《真理报》头版標题：“美帝国主义的內爆：种族战爭与动物邪教”
文章极尽嘲讽：
“在自称自由灯塔的美国，我们看到了人类文明史上最荒诞的景象：白人至上主义者为狗而战，阿三移民与动物连接，各族裔用美式武器互相屠杀。”
“这不是个案，是美国个人主义极端化，物质主义异化的必然结果。”
“当人与人的关係瓦解，人只能从动物身上寻求情感寄託，而这种寄託一旦被挑战，暴力就成为唯一语言。”
“这就是资本主义多元文化的终极结局，动物化的野蛮。”
伦敦，《泰晤士报》相对中立，但標题也够犀利：“加州的动物战爭：美国梦变成噩梦”
文章详细梳理了事件链：从阿三社区扩张，到白人反击，到宠物褻瀆，到暴力升级，到武器流入。
“最令人担忧的是，衝突各方都在合法与非法边缘游走，阿三社区的连接仪式令人不安，但未明显违法。”
“白人极端分子的攻击往往在深夜，难以取证。”
“警方资源不足，联邦政府反应迟缓，加州正在滑向无政府状態。”
法国，德国，义大利媒体也纷纷报导。
欧洲知识分子分成两派：
一派谴责阿三社区的“野蛮习俗”，支持白人保护“西方文明价值观”。
另一派谴责白人种族主义，认为这是殖民主义心態的延续，阿三移民只是在抵抗文化压迫。
6月20日，白宫战情室。
总统，司法部长，fbi局长，国土安全部长围坐一桌，脸色凝重。
“加州现在有十七个城镇处於低烈度衝突状態，”fbi局长匯报，“阿三社区武装化程度约30%，白人极端团体武装化程度约60%，黑人和拉美裔社区也在加速获取武器。”
“过去两周，涉种族衝突的枪击案上升400%。”
总统揉著太阳穴：“所以有解决方案吗？”
一阵沉默。
司法部长谨慎地说：“理论上，应该大规模增派联邦执法力量，收缴非法武器，逮捕极端分子领袖，同时推动社区对话……”
“但现实是，”国土安全部长接话，“如果我们大规模派兵进入加州，会被解读为联邦镇压，可能激化矛盾。”
“那对话呢？”
“谁和谁对话？”fbi局长苦笑，“阿三人与自然协会的领袖？白人宠物防卫联盟的头目？”
“这些人根本不想对话，他们想要战爭。”
总统看向窗外。夜幕下的华盛顿，平静安详。
但三千英里外的加州，却在燃烧。
“先发布总统令，”他终於说，“宣布加州进入紧急状態，授权联邦调查局组建特別工作组，协调地方执法。”
“媒体呢？国际舆论怎么应对？”
“让国务院去应付，强调这是个別极端事件，美国仍然是法治国家，云云。”
会议结束，但所有人都知道：这些措施远远不够。
当社会陷入群体性疯狂时，法律，警察，总统令都显得苍白。
因为驱动暴力的不是理性，是恐惧，仇恨，以及那些深入骨髓的文化禁忌。
深夜，圣何塞。
维杰·帕特尔检查新到的一批武器，这次不是手枪，是2000支m1卡宾枪，同样是战场缴获品。
“教官说，这些適合远距离警戒，”手下匯报，“可以装在社区制高点。”
维杰点头。
他走到窗前，看著夜色中的阿三社区。
街道上，武装巡逻队每半小时经过一次。
有些房屋窗户后，隱约可见枪管的反光。
三个月前，这里还只是一个普通的移民社区。
现在，它是堡垒。
“人与自然协会”的成员增加到两百人，每晚举行更极端的连接仪式。
昨天，有人尝试连接一只从动物园偷来的小美洲狮，结果被咬掉两根手指，但那人兴奋地说感受到了荒野的力量。
白人社区那边，报復也在升级。
昨晚，一个阿三家庭的车库被炸，三家店铺被焚烧。
双方都在准备下一轮。
维杰想起渡鸦的话：“让美国社会看到，不同文明模式的衝突有多激烈。”
他做到了。
甚至有点太成功了。
他走到神龕前，点燃三炷香。
神龕里供奉的是皮姆將军的画像，那个传说中的，能与动物连接，获得动物神力的神奇將军。
“皮姆將军，”维杰低声祈祷，“给我们力量。”
“让我们在这些野蛮的白人土地上，建立属於我们的新秩序。”
“一个承认人与动物连接的神圣秩序。”
窗外传来远处的一声枪响。
接著是警笛。
又一个不眠之夜。
而在加州，普通人正在学习如何在这个新时代生存：锁好门，备好枪，保护宠物，避开某些街区，相信只有自己社区的人。
美国梦？
现在，能活到明天就是梦想。