诡秘：绝世塔罗 作者:佚名
第171章 曾经信仰「真实造物主」的城市
第171章 曾经信仰“真实造物主”的城市
拉斐尔刚才让祭司泽德肚子爆炸的能力，是利用“诅咒之源”发出的诅咒。
或者说，是纯粹的利用“诅咒之源”的恶念，给目標造成的伤害。
根本不用发出真正的诅咒————当然，也是因为拉斐尔自前没有诅咒的相应能力，所以空有力量，却没有没有使用力量的渠道和方式。
而后来將祭司那些零碎又填回到了肚子里的能力，使用了“蔷薇手帕”当中“血肉魔法”的能力。就像是捏泥人一样，又给捏了回去。
一般而言，这种能力只能由神奇物品的持有者自己使用，根本没办法用在別人身上。
但有了“暗庐”在位格上的加持，拉斐尔也能將这个能力用在別人身上。
接著拉斐尔用“赐予”的方式，將泽德献祭的资料带到现实世界阅读。
这些资料大多用的是巨人文，不过第三纪的巨人文跟北大陆的巨人文还有些区別，一开始拉斐尔读得很慢，之后渐渐的就顺畅了。
森尔城是第三纪时候的大城市，在“大灾变”来临的时候，庇护了周围几座城市的倖存者。
倖存者们定居在了这里，並组成了联邦。
起初这座城市虔诚的信仰著“太阳神”，希望这位神灵能再次眷顾他们。
但后来跟毕底斯城邦爆发了战爭，没有神灵的庇护，他们损失惨重。
这时候有探索队的成员，带回了“真实造物主”的信仰，於是他们改信了。
拉斐尔心说：说起来你们可能不信，其实这相当於是“远古太阳神”回来了，只不过回来的方式有些特別。
他继续往下看，有了“真实造物主”的帮助，他们的力量有所加强，终於生存了下来。
可是在几十年前，“真实造物主”突然不响应祈祷了，对他们的祭品也不再感兴趣。
於是森尔联邦才开始向其他神灵祈祷。
这一点拉斐尔还是比较讚许的：你不保佑我，老子就不信你了。
当然拉斐尔也清楚，森尔联邦的人並不是多么有骨气，而是生存的需要，不改信不行。
拉斐尔相信，在“神弃之地”生存下来的城邦，要么还信仰著“远古太阳神”，要么就早就信仰邪神了。
在那片广袤的土地上，只有“真实造物主”一位真神，而这位神灵的前身就是“远古太阳神”，所以祂不会主动去破坏如白银城这些城市的信仰。
而后者可以信仰的邪神其实也不多，如果信阿蒙的话，估计早就变成一城的阿蒙分身。
但除了“真实造物主”和阿蒙之外，在“神弃之地”还能信仰哪位神灵？
像“愿望之神”科塔尔倒是也在“神弃之地”，但因为有阿蒙在，祂也不敢公开回应信徒的祈祷。
应该也还有別的天使存在，但是“神弃之地”的人们，可以选择的神灵確实不多。
接著拉斐尔又去看关於具体情况森尔城的相关描述，因为是联邦城市，所以森尔城掌握的非凡途径有8条，不过大部分都只到序列5。
主要的非凡途径是“秘祈人”和“罪犯”，曾经这座城市的主要非凡途径是“窥秘人”和“囚犯”，但当他们开始信仰“真实造物主”后，就有越来越多“秘祈人”途径的怪物被吸引过来。
经过了一千多年的演变，“秘祈人”途径的非凡者成为了主流。
目前这座城市有三名半神，还能勉强维持局面。
另外一点让拉斐尔有些意外，森尔城在信仰“真实造物主”之后，就得到了了一个稳定、乾净的食物来源。
把狩猎来的怪物摆到神殿的地下，在第二天，那些怪物就能自动分离成可食用的血肉，以及带有毒素和少许非凡特性的血肉。
这是“真实造物主”关於“血肉”方面的权柄。
但自从“真实造物主”没有响应后，这个乾净的食物来源就消失了，他们只好食用有著毒素的怪物血肉。
只过了几十年，从议长到森尔城的每个人，身上都发生了一定的变异。
看完了这些资料，拉斐尔注意到了两件事，首先是在信仰“真实造物主”之前，森尔城似乎也有稳定的食物来源。
根据资料上的记载，他们大概是在第四纪后期开始信仰“真实造物主”。
那个时候正是“真实造物主”被彻底赶到东大陆的时间，但是在那之前到”
大灾变”的发生时，有几百年的间隙。
最近的几十年他们就变异成这个样子，那几百年如果没有稳定、乾净的食物来源，他们能支撑多久还真不好说。
但当时具体的情况，资料上没有，也不知道是不是泽德没有资格借阅。
第二件事是，在一开始的时候，森尔联邦跟毕底斯城邦並没有发生战爭。
都是“大灾变”的倖存者，生存环境又十分恶劣，要么这场战爭在一开始就因为爭夺生存资源爆发了，而且这两座城市根本没有了战爭潜力，也就是说，战爭会在短时间內结束。
胜利者得以延续，失败者被屠城。
但森尔城遇到的情况却是，在黑暗中挣扎了几百年后，才跟毕底斯城邦爆发了战爭。而且在爆发战爭后没多久，就信仰了“真实造物主”。
要说这里面没有点高层次的博弈，拉斐尔是不信的。
但他们既然不说，拉斐尔也就懒得问了，以后他们如果想说的话，拉斐尔都不一定愿意听。
神弃之地，森尔城。
议长多哈登等人，静静地等在神殿外面。
泽德已经进入侧殿的祭台一个多小时了，但还没有出来。
大家都觉得这名祭司已经死在了里面，这足以证明这名神灵是可以在“神弃之地”降下神罚。
这一点很重要，因为他们的信仰具有很强的功利性，需要这位新的神灵帮他们抵御其他城市的进攻。
如果连这一点都做不到，那信不信的都无所谓了。
所以，即便泽德死了，多哈登也相当於完成了对新神灵的试探。
就在他们商量，派谁继续向新响应的神灵祈祷的时候，泽德从侧殿里面爬了出来，虚弱地对外面的人道：“不可试探神！”
多哈登一愣，情况比他们想像的更复杂，这位新神灵显然更喜欢折磨人，而不是喜欢杀人。
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第171章 曾经信仰「真实造物主」的城市
第171章 曾经信仰“真实造物主”的城市
拉斐尔刚才让祭司泽德肚子爆炸的能力，是利用“诅咒之源”发出的诅咒。
或者说，是纯粹的利用“诅咒之源”的恶念，给目標造成的伤害。
根本不用发出真正的诅咒————当然，也是因为拉斐尔自前没有诅咒的相应能力，所以空有力量，却没有没有使用力量的渠道和方式。
而后来將祭司那些零碎又填回到了肚子里的能力，使用了“蔷薇手帕”当中“血肉魔法”的能力。就像是捏泥人一样，又给捏了回去。
一般而言，这种能力只能由神奇物品的持有者自己使用，根本没办法用在別人身上。
但有了“暗庐”在位格上的加持，拉斐尔也能將这个能力用在別人身上。
接著拉斐尔用“赐予”的方式，將泽德献祭的资料带到现实世界阅读。
这些资料大多用的是巨人文，不过第三纪的巨人文跟北大陆的巨人文还有些区別，一开始拉斐尔读得很慢，之后渐渐的就顺畅了。
森尔城是第三纪时候的大城市，在“大灾变”来临的时候，庇护了周围几座城市的倖存者。
倖存者们定居在了这里，並组成了联邦。
起初这座城市虔诚的信仰著“太阳神”，希望这位神灵能再次眷顾他们。
但后来跟毕底斯城邦爆发了战爭，没有神灵的庇护，他们损失惨重。
这时候有探索队的成员，带回了“真实造物主”的信仰，於是他们改信了。
拉斐尔心说：说起来你们可能不信，其实这相当於是“远古太阳神”回来了，只不过回来的方式有些特別。
他继续往下看，有了“真实造物主”的帮助，他们的力量有所加强，终於生存了下来。
可是在几十年前，“真实造物主”突然不响应祈祷了，对他们的祭品也不再感兴趣。
於是森尔联邦才开始向其他神灵祈祷。
这一点拉斐尔还是比较讚许的：你不保佑我，老子就不信你了。
当然拉斐尔也清楚，森尔联邦的人並不是多么有骨气，而是生存的需要，不改信不行。
拉斐尔相信，在“神弃之地”生存下来的城邦，要么还信仰著“远古太阳神”，要么就早就信仰邪神了。
在那片广袤的土地上，只有“真实造物主”一位真神，而这位神灵的前身就是“远古太阳神”，所以祂不会主动去破坏如白银城这些城市的信仰。
而后者可以信仰的邪神其实也不多，如果信阿蒙的话，估计早就变成一城的阿蒙分身。
但除了“真实造物主”和阿蒙之外，在“神弃之地”还能信仰哪位神灵？
像“愿望之神”科塔尔倒是也在“神弃之地”，但因为有阿蒙在，祂也不敢公开回应信徒的祈祷。
应该也还有別的天使存在，但是“神弃之地”的人们，可以选择的神灵確实不多。
接著拉斐尔又去看关於具体情况森尔城的相关描述，因为是联邦城市，所以森尔城掌握的非凡途径有8条，不过大部分都只到序列5。
主要的非凡途径是“秘祈人”和“罪犯”，曾经这座城市的主要非凡途径是“窥秘人”和“囚犯”，但当他们开始信仰“真实造物主”后，就有越来越多“秘祈人”途径的怪物被吸引过来。
经过了一千多年的演变，“秘祈人”途径的非凡者成为了主流。
目前这座城市有三名半神，还能勉强维持局面。
另外一点让拉斐尔有些意外，森尔城在信仰“真实造物主”之后，就得到了了一个稳定、乾净的食物来源。
把狩猎来的怪物摆到神殿的地下，在第二天，那些怪物就能自动分离成可食用的血肉，以及带有毒素和少许非凡特性的血肉。
这是“真实造物主”关於“血肉”方面的权柄。
但自从“真实造物主”没有响应后，这个乾净的食物来源就消失了，他们只好食用有著毒素的怪物血肉。
只过了几十年，从议长到森尔城的每个人，身上都发生了一定的变异。
看完了这些资料，拉斐尔注意到了两件事，首先是在信仰“真实造物主”之前，森尔城似乎也有稳定的食物来源。
根据资料上的记载，他们大概是在第四纪后期开始信仰“真实造物主”。
那个时候正是“真实造物主”被彻底赶到东大陆的时间，但是在那之前到”
大灾变”的发生时，有几百年的间隙。
最近的几十年他们就变异成这个样子，那几百年如果没有稳定、乾净的食物来源，他们能支撑多久还真不好说。
但当时具体的情况，资料上没有，也不知道是不是泽德没有资格借阅。
第二件事是，在一开始的时候，森尔联邦跟毕底斯城邦並没有发生战爭。
都是“大灾变”的倖存者，生存环境又十分恶劣，要么这场战爭在一开始就因为爭夺生存资源爆发了，而且这两座城市根本没有了战爭潜力，也就是说，战爭会在短时间內结束。
胜利者得以延续，失败者被屠城。
但森尔城遇到的情况却是，在黑暗中挣扎了几百年后，才跟毕底斯城邦爆发了战爭。而且在爆发战爭后没多久，就信仰了“真实造物主”。
要说这里面没有点高层次的博弈，拉斐尔是不信的。
但他们既然不说，拉斐尔也就懒得问了，以后他们如果想说的话，拉斐尔都不一定愿意听。
神弃之地，森尔城。
议长多哈登等人，静静地等在神殿外面。
泽德已经进入侧殿的祭台一个多小时了，但还没有出来。
大家都觉得这名祭司已经死在了里面，这足以证明这名神灵是可以在“神弃之地”降下神罚。
这一点很重要，因为他们的信仰具有很强的功利性，需要这位新的神灵帮他们抵御其他城市的进攻。
如果连这一点都做不到，那信不信的都无所谓了。
所以，即便泽德死了，多哈登也相当於完成了对新神灵的试探。
就在他们商量，派谁继续向新响应的神灵祈祷的时候，泽德从侧殿里面爬了出来，虚弱地对外面的人道：“不可试探神！”
多哈登一愣，情况比他们想像的更复杂，这位新神灵显然更喜欢折磨人，而不是喜欢杀人。
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