第1106章 炼虚合道，道身已成
当这充满威严的声音，响彻在信眾的脑海中时，没有丝毫的迟疑和怀疑，他们立刻就反应过来，眼前这顶天立地的巨大身影，就是他们所供奉的天通教主。
在天通教主那煌煌如日的神威下，先前因为“副教主”逝去而產生的那些悲戚和伤感，瞬间被一种更加炽热的情绪所取代，他们的身心被完全地折服，当即就想要跪下去，行那最虔诚的五体投地大礼。
然而，就在他们產生这个念头的一剎那，他们的膝盖就被一股力量给支撑住了，硬生生不让他们跪下去。
眾人一愣，旋即想起了经常研读的天通教会经文里的內容，权贵们以世袭的权柄要人们下跪，天通教主却要让你们站起来。这个世界人人平等，即便是教主和你们，也是一样。
这些內容他们在平日祷告的时候，念过很多遍。
但以前，他们只是嘴上念著，心里想著，或许也会有所感触，却並不能真正改变他们。
他们见到了那些洋人老爷，土豪乡绅的时候，还是会不自觉的低人一等，不敢直视。
但此刻，心中的想法，与脑中的画面，猛然勾连在了一起，他们凝视著那尊伟岸到难以形容的教主身影，顿时有了一种醍醐灌顶般的衝击与洗礼！
如此至高至强的存在，都不要他们下跪，都视他们为平等。
那……那些所谓的达官显贵，地主豪绅，那些自以为是的倭寇洋人，又凭什么要高他们一级？又凭什么要他们卑躬屈膝，跪下叩拜？！
凭什么？
他们凭什么？！
在这一刻，很多人的价值观，都得到了彻底的重塑与改写。
而此刻的张之维，也並不平静，他正清晰地感知到，自己中丹田絳宫之內的先天一炁，成千上万倍地膨胀起来，转眼之间竟化作一张人脸，隨即，凝作了一个盘膝而坐的婴儿。
那婴儿缓缓睁开眼，朝著四方自行七步，步步生莲。隨即，他一手指天，一手指地，作狮子吼，声震神魂：
“四方上下，天地穹隆，惟我独尊。”
张之维静静地看著丹田之中的异象，脸上无喜无悲。
自打看见这个小人的一瞬间，他就知道是怎么回事了。
或者说，之前只是猜测，但到达这一境界后，之前所疑惑，所猜测的很多东西，此刻全都无师自通。
张之维心里自语：“守黄庭，养穀神，师父，穀神，成了。”
黄庭为阴阳相合之中一窍，又称元牝之门，其实就是下丹田。
穀神最早出自《道德经》中的“穀神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤”。
形如大道的虚无，就好像空荡荡的山谷一样，可以生养万物，万物由此而出，是天地万物生成变化的根本，所以是天地根。
它有很多种解释，在这里，它指修行者的一种精神觉知状態——心无所住，至善如水，至虚如谷，至明如镜，至静如渊。
在这种状態下，会產生的一种特殊明澈觉知，这就是穀神，也叫天地根。
在道理的理解上世界各地都是殊途同归的，在东方，这叫本根论，在西方，这叫本体论。
而穀神，是“心”，是“无”，是“法”，是“理”等道和法则。
不同流派的解释都不同，有人觉得是唯物的，有人觉得是唯心的。
而此刻，张之维有了不同的理解，这个世界既是唯物的，也是唯心的。
天地合气，万物自生，气是构成万物的基本物质，金、木、水、火、土是构成万物的基本元素，这是客观存在的物质，这种说法是唯物的。
但同时，一些道理和法则也是客观永恆存在的，这种说法是唯心的。
觉得物质先於道理法则，是唯物主义。
觉得道理法则先於物质，是唯心主义。
横渠先生张载，也就是说出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的这位，便是一个坚信唯物主义的大佬，天地合气，万物自生的一炁论，便是他提出来的。
而老子，庄子，朱熹，王阳明等人则是唯心主义，认为法则先於物质。
朱熹认为“理”是万物存在的终极根据和法则，是客观的、永恆的，先於具体事物而存在。
老子和庄子则认为“道”是宇宙终极法则，比一切物质都更早、更根本。
而释迦牟尼则认为都对，所以他说“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色。”
在佛教，色就是可以感知的物质，空是不可感知的虚无道理。
张之维並不关心谁先谁后，谁是宇宙第一因。
这是一个无解的答案，谁也无法证明，是先有主观意识，然后融合先天一炁，再具化四肢百骸，还是先有先天一炁，具化四肢百骸后，再才產生的主观意识。
但至少现在，它们是共同存在的，是一个相互递进，相互平等的关係。
张之维不禁想起那日天台宗事件后，禪宗恆林大师给天台宗传度时，他所见的那个巨大无比的大日如来法身，以及大日如来法身里的诸佛和眾多菩萨。
佛教有三身，法身，报身，应身。
报身就是寺庙里看到的佛像形象。
应身是他们作为凡人时的形象，
法身则是一切眾生本自具足，不生不灭，不垢不净，不增不减的清净本性，是宇宙间唯一的至高觉悟本体。
在佛教，大日如来是诸佛和菩萨们共同的法身，它也是无处不在，永恆不变的佛理。
这个大日如来，就是和客观地位相同的主观。
至於大日如来之中的那些佛陀和菩萨，则是自性法身。
自性法身与法身的关係，就好像是一片海和一滴水的关係，它们本质上地位相同，都是水，区別只是多少罢了。
这是自性法身和法身的关係。
同时也是法身和客观世界的法则的关係。
所以，才有打磨到极致的主观和客观是同等存在的说法。
张之维看向自己体內的小人，这就是他炼虚合道的道身，也是他的穀神，他的天地根，他的法身。
一个和客观世界同等存在，不会被世界法则影响的存在。
这也是为何，他修出穀神之后，穀神会说出唯我独尊的原因。
不是什么老子天下第一的囂张言论，而是自我的真性情，真主观，是这个天地间最尊贵，最根本的东西。
一旦通过修行觉悟，就可摆脱客观的影响，摆脱生死苦海。
很多佛经上都说，佛祖降生之时，向东南西北四个方向各走七步，每一步落下，地面都自然涌出一朵金色莲花承托其足，走完七步后，一手指天、一手指地，发出如狮子吼般的庄严宣言：天上天下，唯我独尊。
但现在，张之维觉得，这或许不是佛祖诞生时的场景，而是佛祖法身诞生时的场景。
不过，法身这个东西，位格虽高，但刚出生时却还是很弱小，只是一滴水而已，它要成长起来，需要时间，就跟小孩长成大人也需要时间一样。
岁星一周为一纪，相当於地支十二年一轮，这就是成道的契机，是天数，也就是说，穀神成长起来，需要十二年的时间。
这一点，所有人都一样。
纯阳真人吕洞宾如此，禪宗祖师达摩如此，甚至佛教本师释迦牟尼都是一样。
因为要蕴养穀神，这十二年的时间，会有一个虚弱期。
修行界一直有一句话，叫十月怀胎，三年哺乳，九年面壁，这十二年的时间叫长养圣胎。
圣胎一成，若按佛教的说法，便是『此节，特显法身之形象也』。”
而在长养圣胎阶段，是不適合大动干戈的，一身的实力，一身的精力，九成九都要用来长养这圣胎。
吕祖长养圣胎是在九峰山上隱居，达摩是在达摩洞中面壁，释迦摩尼是在大雪山上修行，武当的孙门长，也是在太子洞中闭关了十二年。
就连剧情里的张楚嵐，也有十二年的空白期。
十二年之后，他体內才出现一个写著“无所得、致穀神明灵”字样的小人。
当然，张之维体內的这个小人儿，和张楚嵐体內的小人儿肯定是不一样的。
张之维的这个，是自己修出来的。
而张楚嵐那个是怎么回事就不太清楚了。
张之维也不关心，他现在感觉有些为难的是，他长养圣胎期间，不能再大动干戈了，也就是说，他对这世道的直接干预，到此为止了。
张之维抬头看向那茫茫的虚空，一时竟说不好，这次的天劫是自己胜了，还是天胜了。
从结果上来看，他渡过了天劫，道身已成。
但天也阻止了他的继续违逆大势的行为，因为接下来的十二年，他都將进入一个相对“虚弱”的蛰伏期。
双方似乎都达到了自己的目的。
不过嘛，天要灭他，他却活了下来，还更进了一步，也算是小胜一筹，胜天半子。
而胜的这半子，则应在了“国师”的身上。
想到天劫最后，“国师”扑向自己时的场景，张之维眼眸低垂，闪过一丝复杂难明的情绪。
他將这份情绪敛入心底，看也不看內景中还在熊熊燃烧的三昧真火，感应冥冥之中法坛的位置，心念一动，化作一道青光从內景之中消失。
与此同时，外界。
天通大教堂门前的法坛上，一眾师叔们正急得团团转。
“怎么回事？！之维进內景这么久了，怎么还没出来？”张异一脸焦急地来回踱步。
“我哪知道？！”易潜也是心烦意乱，“光幕上一片火海，什么也看不清，也不知道里面到底是个什么情况。”
“你们看那些天通教会的信眾，一个个泪流满面，呆若木鸡，该不会是出什么事了吧？”张守成说道。
“呸呸呸，守成，你这老小子说什么呢？不会说就闭嘴！”
“再敢胡言乱语，当下我抽你！”
张异和易潜几乎是异口同声地喝骂道。
话音刚落，一道青光从天而降，落在法坛中央，显化出张之维的身形。
见到张之维终於出来了，师叔们先是一愣，旋即连忙迎了上去，七手八脚地在他身上检查起来。
“好小子，你可算出来了！”
“嚇死我了，我还以为你出不来了！”
“快快快，让师叔看看，没缺胳膊少腿吧？”
七嘴八舌的问候声里，师叔们又是拍他肩膀，又是捏他胳膊，一个个上手检查，生怕他受了什么看不见的內伤。
“师叔们，我没事！”张之维淡淡的说道。
“没事就好，没事就好……”眾人这才鬆了口气。
这时，张异围著张之维转了一圈，摸著下巴，疑惑地问道：
“奇怪了……之维，我怎么感觉你……好像有点不一样了？具体哪里不一样，我也说不出来。就是……感觉不一样了。”
张之维的境界比他高很多，他早就看不穿张之维的深浅了，他只是隱约感受到张之维有些不一样了。
张之维说道：“刚才在东瀛法脉解决那些倭寇鬼神的时候，顺道过了三灾中的风灾，境界上小有精进。”
“小有精进？”
几个师叔一愣，旋即一脸不可思议的看著他：“三灾可是大劫难，渡过三灾，不得成仙啊？”
他们说出这话时，虽有震惊，却无意外，毕竟这是张之维，他身上发生任何事都是正常的。
“成仙？”张之维笑道：“那还早著呢！”
师叔们一听，顿时齐齐鬆了一口气，成仙固然是好事，但要是张之维现在就和那前武当门长一样当即化炁飞升而起，他们这些做师叔的，终归是有些难以接受的。
“对了，那些人是怎么回事？”张守成指著那些还没从先前的景象中回过神来，脸上掛满泪水的信眾们说道。
张之维顿了顿，道：“天劫最后，『国师』助了我一臂之力，回归了我的性命之中，他们感受到他消失，有感而发！”
闻言，师叔们一愣，他们自然知道张之维所说的“国师”是心魔，本尊渡劫，心魔相助，这多少有些奇怪了，不应该是心魔趁机发难吗？
片刻后，张异拍了拍张之维的肩膀，安慰道：“他自你性命中来，如今回你性命中去，倒也算圆满了，你能留他这么久，够意思了，可千万別觉得有什么心理包袱！”
“我有什么心理包袱？”张之维摇头：“我替他高兴还来不及呢。有些事情，不破不立，他放下了，他才能得到！”(本章完)
在天通教主那煌煌如日的神威下，先前因为“副教主”逝去而產生的那些悲戚和伤感，瞬间被一种更加炽热的情绪所取代，他们的身心被完全地折服，当即就想要跪下去，行那最虔诚的五体投地大礼。
然而，就在他们產生这个念头的一剎那，他们的膝盖就被一股力量给支撑住了，硬生生不让他们跪下去。
眾人一愣，旋即想起了经常研读的天通教会经文里的內容，权贵们以世袭的权柄要人们下跪，天通教主却要让你们站起来。这个世界人人平等，即便是教主和你们，也是一样。
这些內容他们在平日祷告的时候，念过很多遍。
但以前，他们只是嘴上念著，心里想著，或许也会有所感触，却並不能真正改变他们。
他们见到了那些洋人老爷，土豪乡绅的时候，还是会不自觉的低人一等，不敢直视。
但此刻，心中的想法，与脑中的画面，猛然勾连在了一起，他们凝视著那尊伟岸到难以形容的教主身影，顿时有了一种醍醐灌顶般的衝击与洗礼！
如此至高至强的存在，都不要他们下跪，都视他们为平等。
那……那些所谓的达官显贵，地主豪绅，那些自以为是的倭寇洋人，又凭什么要高他们一级？又凭什么要他们卑躬屈膝，跪下叩拜？！
凭什么？
他们凭什么？！
在这一刻，很多人的价值观，都得到了彻底的重塑与改写。
而此刻的张之维，也並不平静，他正清晰地感知到，自己中丹田絳宫之內的先天一炁，成千上万倍地膨胀起来，转眼之间竟化作一张人脸，隨即，凝作了一个盘膝而坐的婴儿。
那婴儿缓缓睁开眼，朝著四方自行七步，步步生莲。隨即，他一手指天，一手指地，作狮子吼，声震神魂：
“四方上下，天地穹隆，惟我独尊。”
张之维静静地看著丹田之中的异象，脸上无喜无悲。
自打看见这个小人的一瞬间，他就知道是怎么回事了。
或者说，之前只是猜测，但到达这一境界后，之前所疑惑，所猜测的很多东西，此刻全都无师自通。
张之维心里自语：“守黄庭，养穀神，师父，穀神，成了。”
黄庭为阴阳相合之中一窍，又称元牝之门，其实就是下丹田。
穀神最早出自《道德经》中的“穀神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤”。
形如大道的虚无，就好像空荡荡的山谷一样，可以生养万物，万物由此而出，是天地万物生成变化的根本，所以是天地根。
它有很多种解释，在这里，它指修行者的一种精神觉知状態——心无所住，至善如水，至虚如谷，至明如镜，至静如渊。
在这种状態下，会產生的一种特殊明澈觉知，这就是穀神，也叫天地根。
在道理的理解上世界各地都是殊途同归的，在东方，这叫本根论，在西方，这叫本体论。
而穀神，是“心”，是“无”，是“法”，是“理”等道和法则。
不同流派的解释都不同，有人觉得是唯物的，有人觉得是唯心的。
而此刻，张之维有了不同的理解，这个世界既是唯物的，也是唯心的。
天地合气，万物自生，气是构成万物的基本物质，金、木、水、火、土是构成万物的基本元素，这是客观存在的物质，这种说法是唯物的。
但同时，一些道理和法则也是客观永恆存在的，这种说法是唯心的。
觉得物质先於道理法则，是唯物主义。
觉得道理法则先於物质，是唯心主义。
横渠先生张载，也就是说出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的这位，便是一个坚信唯物主义的大佬，天地合气，万物自生的一炁论，便是他提出来的。
而老子，庄子，朱熹，王阳明等人则是唯心主义，认为法则先於物质。
朱熹认为“理”是万物存在的终极根据和法则，是客观的、永恆的，先於具体事物而存在。
老子和庄子则认为“道”是宇宙终极法则，比一切物质都更早、更根本。
而释迦牟尼则认为都对，所以他说“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色。”
在佛教，色就是可以感知的物质，空是不可感知的虚无道理。
张之维並不关心谁先谁后，谁是宇宙第一因。
这是一个无解的答案，谁也无法证明，是先有主观意识，然后融合先天一炁，再具化四肢百骸，还是先有先天一炁，具化四肢百骸后，再才產生的主观意识。
但至少现在，它们是共同存在的，是一个相互递进，相互平等的关係。
张之维不禁想起那日天台宗事件后，禪宗恆林大师给天台宗传度时，他所见的那个巨大无比的大日如来法身，以及大日如来法身里的诸佛和眾多菩萨。
佛教有三身，法身，报身，应身。
报身就是寺庙里看到的佛像形象。
应身是他们作为凡人时的形象，
法身则是一切眾生本自具足，不生不灭，不垢不净，不增不减的清净本性，是宇宙间唯一的至高觉悟本体。
在佛教，大日如来是诸佛和菩萨们共同的法身，它也是无处不在，永恆不变的佛理。
这个大日如来，就是和客观地位相同的主观。
至於大日如来之中的那些佛陀和菩萨，则是自性法身。
自性法身与法身的关係，就好像是一片海和一滴水的关係，它们本质上地位相同，都是水，区別只是多少罢了。
这是自性法身和法身的关係。
同时也是法身和客观世界的法则的关係。
所以，才有打磨到极致的主观和客观是同等存在的说法。
张之维看向自己体內的小人，这就是他炼虚合道的道身，也是他的穀神，他的天地根，他的法身。
一个和客观世界同等存在，不会被世界法则影响的存在。
这也是为何，他修出穀神之后，穀神会说出唯我独尊的原因。
不是什么老子天下第一的囂张言论，而是自我的真性情，真主观，是这个天地间最尊贵，最根本的东西。
一旦通过修行觉悟，就可摆脱客观的影响，摆脱生死苦海。
很多佛经上都说，佛祖降生之时，向东南西北四个方向各走七步，每一步落下，地面都自然涌出一朵金色莲花承托其足，走完七步后，一手指天、一手指地，发出如狮子吼般的庄严宣言：天上天下，唯我独尊。
但现在，张之维觉得，这或许不是佛祖诞生时的场景，而是佛祖法身诞生时的场景。
不过，法身这个东西，位格虽高，但刚出生时却还是很弱小，只是一滴水而已，它要成长起来，需要时间，就跟小孩长成大人也需要时间一样。
岁星一周为一纪，相当於地支十二年一轮，这就是成道的契机，是天数，也就是说，穀神成长起来，需要十二年的时间。
这一点，所有人都一样。
纯阳真人吕洞宾如此，禪宗祖师达摩如此，甚至佛教本师释迦牟尼都是一样。
因为要蕴养穀神，这十二年的时间，会有一个虚弱期。
修行界一直有一句话，叫十月怀胎，三年哺乳，九年面壁，这十二年的时间叫长养圣胎。
圣胎一成，若按佛教的说法，便是『此节，特显法身之形象也』。”
而在长养圣胎阶段，是不適合大动干戈的，一身的实力，一身的精力，九成九都要用来长养这圣胎。
吕祖长养圣胎是在九峰山上隱居，达摩是在达摩洞中面壁，释迦摩尼是在大雪山上修行，武当的孙门长，也是在太子洞中闭关了十二年。
就连剧情里的张楚嵐，也有十二年的空白期。
十二年之后，他体內才出现一个写著“无所得、致穀神明灵”字样的小人。
当然，张之维体內的这个小人儿，和张楚嵐体內的小人儿肯定是不一样的。
张之维的这个，是自己修出来的。
而张楚嵐那个是怎么回事就不太清楚了。
张之维也不关心，他现在感觉有些为难的是，他长养圣胎期间，不能再大动干戈了，也就是说，他对这世道的直接干预，到此为止了。
张之维抬头看向那茫茫的虚空，一时竟说不好，这次的天劫是自己胜了，还是天胜了。
从结果上来看，他渡过了天劫，道身已成。
但天也阻止了他的继续违逆大势的行为，因为接下来的十二年，他都將进入一个相对“虚弱”的蛰伏期。
双方似乎都达到了自己的目的。
不过嘛，天要灭他，他却活了下来，还更进了一步，也算是小胜一筹，胜天半子。
而胜的这半子，则应在了“国师”的身上。
想到天劫最后，“国师”扑向自己时的场景，张之维眼眸低垂，闪过一丝复杂难明的情绪。
他將这份情绪敛入心底，看也不看內景中还在熊熊燃烧的三昧真火，感应冥冥之中法坛的位置，心念一动，化作一道青光从內景之中消失。
与此同时，外界。
天通大教堂门前的法坛上，一眾师叔们正急得团团转。
“怎么回事？！之维进內景这么久了，怎么还没出来？”张异一脸焦急地来回踱步。
“我哪知道？！”易潜也是心烦意乱，“光幕上一片火海，什么也看不清，也不知道里面到底是个什么情况。”
“你们看那些天通教会的信眾，一个个泪流满面，呆若木鸡，该不会是出什么事了吧？”张守成说道。
“呸呸呸，守成，你这老小子说什么呢？不会说就闭嘴！”
“再敢胡言乱语，当下我抽你！”
张异和易潜几乎是异口同声地喝骂道。
话音刚落，一道青光从天而降，落在法坛中央，显化出张之维的身形。
见到张之维终於出来了，师叔们先是一愣，旋即连忙迎了上去，七手八脚地在他身上检查起来。
“好小子，你可算出来了！”
“嚇死我了，我还以为你出不来了！”
“快快快，让师叔看看，没缺胳膊少腿吧？”
七嘴八舌的问候声里，师叔们又是拍他肩膀，又是捏他胳膊，一个个上手检查，生怕他受了什么看不见的內伤。
“师叔们，我没事！”张之维淡淡的说道。
“没事就好，没事就好……”眾人这才鬆了口气。
这时，张异围著张之维转了一圈，摸著下巴，疑惑地问道：
“奇怪了……之维，我怎么感觉你……好像有点不一样了？具体哪里不一样，我也说不出来。就是……感觉不一样了。”
张之维的境界比他高很多，他早就看不穿张之维的深浅了，他只是隱约感受到张之维有些不一样了。
张之维说道：“刚才在东瀛法脉解决那些倭寇鬼神的时候，顺道过了三灾中的风灾，境界上小有精进。”
“小有精进？”
几个师叔一愣，旋即一脸不可思议的看著他：“三灾可是大劫难，渡过三灾，不得成仙啊？”
他们说出这话时，虽有震惊，却无意外，毕竟这是张之维，他身上发生任何事都是正常的。
“成仙？”张之维笑道：“那还早著呢！”
师叔们一听，顿时齐齐鬆了一口气，成仙固然是好事，但要是张之维现在就和那前武当门长一样当即化炁飞升而起，他们这些做师叔的，终归是有些难以接受的。
“对了，那些人是怎么回事？”张守成指著那些还没从先前的景象中回过神来，脸上掛满泪水的信眾们说道。
张之维顿了顿，道：“天劫最后，『国师』助了我一臂之力，回归了我的性命之中，他们感受到他消失，有感而发！”
闻言，师叔们一愣，他们自然知道张之维所说的“国师”是心魔，本尊渡劫，心魔相助，这多少有些奇怪了，不应该是心魔趁机发难吗？
片刻后，张异拍了拍张之维的肩膀，安慰道：“他自你性命中来，如今回你性命中去，倒也算圆满了，你能留他这么久，够意思了，可千万別觉得有什么心理包袱！”
“我有什么心理包袱？”张之维摇头：“我替他高兴还来不及呢。有些事情，不破不立，他放下了，他才能得到！”(本章完)