第1185章 在波斯的开年大戏
在波斯波利斯的遗址，索洛维约夫看到的只有断壁残垣。
原因也很简单，亚历山大大帝的伙伴们，在喝大了以后，把宫殿给点了，在事后表示后悔。
“那个时候的希腊人，不见得是文明的。”
“大人，您真的这么认为？”
“文明也野蛮，伟大与可笑，往往只在一念之间。我们推翻了残暴的波斯沙阿，就要给这里带来繁荣，还有和平。不会再有横征暴敛的税吏，我听说有些地方的税收，就像是罗马时期，弄不好要有五倍以上。我们要打碎波斯帝国境内过去的那些税收体系，要让所有人的都明白。”
“大人，如果他们不同意呢？”
“戈尔恰科夫，那我们就像是凯撒大帝在高卢一样，让他们认识清楚，自己到底是个什么水平。”
回到伊斯法罕以后，索洛维约夫又写信给教长们，并且出发前往库姆拜会大阿亚图拉们。
能够通过全部教法等级的考试和论文答辩，才能够达到如此德高望重的职位，并且拥有解释权。
索洛维约夫到这里的时候，也接到了老婆又生了的消息，虽然延迟了一些。
这个女儿被命名为亚历山德拉，因为皇后亲自来探视，并且作为教母，可以说对她是很重视的。
要是个儿子的话，也许这些学者不仅要祝贺，还要劝索洛维约夫，让这个幼子皈依伊斯兰教。
是个女儿的话，也就只有祝贺了。
“感谢各位长老的祝贺，我这一次到库姆来，也是想询问各位尊长，应该怎么有效的治理乡村和城市？”
“亲王的信仰是‘有经者’，而且一向对所有的信仰持宽容态度，也了解我们的教法。只是治理乡村的话，大概还需要毛拉的帮助，我们只是教法学者，对他们有指导意见，但是并不能强行干涉。”
索洛维约夫听了以后，倒也不觉得意外，大阿亚图拉们的做法，号召多于指导意见，也就是推翻了巴列维的霍梅尼和他的继承者参与到政治当中。
不过这对于波斯这块地方来说，也已经是比较先进的，因为沙阿和国王总是外国代理人，要么就是凶残反动的统治者。
至少他们会根据自己的理解提供指导意见，也还算是有规范的。
就是到了现代，在足球比赛期间，长老们也会建议，在斋月期间，有必要的话可以进食，而不是一直守斋。
而且对于波斯的乡村来说，这些毛拉的约束能力，要比法国乡村的那些神父强的多，因为他们在教法方面，还是可以组织起来宗教法庭的。
法国那边，索洛维约夫就想起来了旺代的刁民们，神父们被特派员给咔嚓了，最后导致本来在革命阵营的刁民变成了保王党。
要不是索洛维约夫巧妙的安排，让普鲁士人去了旺代驻扎，这些刁民也不会又倒过来。
这方面，索洛维约夫还是有一些经验的。
他对长老们提到了法国大革命的经验，还有俄罗斯帝国的统治办法，以及各国都是怎么治理的。
大革命对于长老们来说，未免惊世骇俗了一些，不过听到了包税人化学家拉瓦锡被砍头，他们却并没有表示遗憾。
索洛维约夫就想到了，伊斯兰教的教法当中，对高利贷的厌恶是刻在骨头里面的，对于包税人，一定也很不喜欢。
因为这都是盘剥百姓的，巴依老爷们可不像是教长们，没准他们还喜欢高利贷呢。
这也是为啥中东地区到中亚新疆普遍存在的阿凡提故事里面，阿凡提从来都带着一个智者背后的隐藏属性，在波斯和土耳其的故事中表现的更明显。
中亚和新疆的故事倾向于劳动人民和云游四方的伊玛目，而这边是纯粹的宗教长者。
要说起来，索洛维约夫干的事情，穿黑袍的长者们会同意，也是因为他说的有道理，而且很知道尊重长者们的意见。
就这样下来，索洛维约夫也很容易取得他们的信任，后期派来的鞑靼骑兵虽然是信逊尼派的，但俄军这边能够约束他们。
因此在俄军的控制区，目前还比较安定。
那些人要是能闹出来，索洛维约夫也想不到什么好办法，比如说
就像是喜欢盖章的乾隆遇到的小和卓一样，那就是不知道什么是恩情的人，还把大和卓给坑了进去。
反正他也没有后代，是无敌之人，伤害自然有大哥承担了。
在波斯的问题，索洛维约夫也曾经担心过。
不过他回头去看高卢战记的时候，也发现了问题所在。
和俄军之前在高加索的问题一样，只要有了大规模抵抗，都是和税收，还有利益分配有关系。
这是强相关的，他本人在高加索的时候，仅仅是通过协商就解决了车臣问题，也是因为这会儿是叶尔莫洛夫下去搞三光以后，胡萝卜在大棒之后到来，当地人也更信服。
以及这一次出征，车臣人一直都作为轻步兵出现在队伍当中，他们虽然在几次大战当中，因为布阵的关系都划水了，但是总体上来说还是很卖力气的。
也由于他们的信仰和波斯人是最接近的，在城镇里维持治安的工作，总是让他们的随军教士带队，执行的都是教法，虽然和库姆的教法有些差异，不过大体上没有问题。
总比一些纪律较差的原高加索驻军，到老乡家里顺几个哈密瓜走了不要钱要好的多。
不过就是这些吃瓜的高加索兵痞，因为索洛维约夫特意放出来了宪兵队来纠察，也不敢干过份的事情。
要是刷到了不应该犯的几项罪行，是会和一些盗匪一样被挂在树上绞死的。
威慑力如此，也是索洛维约夫的执法非常公平，杀人放火，祸害女性，还有一些不可描述罪行的，都要挂到臭了，然后在广场上焚烧。
当地人怕下火狱，这些当兵的是怕自己这条命有命抢东西，没有那个命去花钱。
因此，一个冬天下来，这边还是情况很好的。
南方的情况如何，索洛维约夫也派人侦察，他留在库姆期间，还颁布了一些按照大阿亚图拉们建议的法令，比如说教士组织的当地平民，有权对税吏进行监察。
互相监督方面，也是有先例存在的。
索洛维约夫不太担心的原因，是他知道塔利班，就是宗教学生，也可以是以后那个塔利班，他们的观念相当淳朴。
如果毛拉和宗教学生愿意去执行保管税款，还有分发薪水的职责，他们会采用一种简单有效土到渣的办法。
把收上来以后，都放到一个箱子，藏到本地最德高望重教士的床底下，一般没人会找他的麻烦，更何况这些教长按照伊斯兰教法律，也有权接受富人的捐赠，但是大部分钱财都用在公共方面，比如说济贫院。
他们的床底下放一个锁上的大铁箱子，反而是非常安全。
然后就会有宗教人士，在发钱的时候，打开箱子，在旁边监督，由教长亲自发钱。
索洛维约夫想到这事儿以后，也不免觉得波斯和阿富汗这地方虽然落后了点，有时候还野蛮，但是做的事情简单有效，怕是傻子都能看明白。
甚至大阿亚图拉们，也建议他采用这种方式。
只是索洛维约夫坚持要求，要在这个基础上，再找来专门的审计人员，因为教长们的数学不见得好，虽然阿拉伯数字是隔壁的印度人发明的。
好在波斯人这边只是使用贵金属货币，他们是坚决不认纸币的，因此索洛维约夫还省了不少麻烦，但是工作量也增加了。
甚至还需要组织一些当地民兵，虽然手上都是农民的叉子，但是也保卫他们自己的村庄。
在索洛维约夫来到波斯以后不到一年的时间，这些人也发现了，比沙阿那会儿要好得多。
教长们按照宗教传统，开始接济平民，并且负责发钱，税收也降低了很多。
沙阿的苛捐杂税几乎消失，现在征税当中，人头税也不见了，那些俄国人异教徒只收土地税和商税，而且还经常调整，有钱人虽然在土地上要多交税，但是他们也不用去管波斯长官们的那一套。
教长们还获得了基层的权力，甚至他们发现，索洛维约夫并不像是要在这里常驻的样子。
他希望波斯是俄国的保护国，并且维持着基层秩序，在没有美国的情况下，想必波斯人和阿塞拜疆人也能和睦相处，宗教上层本来就有不少阿塞拜疆人，反而是霍梅尼那种和印度帕西人有关系的比较少见。
在没有什么外部压力的情况下，只要波斯这里能够作为一个贸易枢纽，以后等到石油开发出来，在石油价格上涨的时候，对本地有利。
可是这些石油如果是廉价的，俄国已经进入了波斯湾，将来掌握了石油定价权，对俄国有利。
索洛维约夫有时候也会觉得，自己是不是滋生霉菌了？
但是他在库姆的街头，遇到宗教人士，还有当地居民，这些人都会和他打招呼，然后按照习惯行礼，而不是握手。
索洛维约夫穿着波斯人的袍子时，他的绿眼睛能告诉当地人这是俄国的陆军元帅。
这些人没有敌意，完全是制度上的胜利。
索洛维约夫原计划要在库姆一直停留到春天，前线如果阿巴斯·米尔扎太子的军队不动，他也不动，帕斯科维奇已经足够对付他了。
两人之前的几年在高加索的山里交手，帕斯科维奇经常以少胜多。
在这种情况下，也不必他出来争功，尼古拉在自己这个老师以外，最信任的大将就是帕斯科维奇，让他刷军功尼古拉也不会有什么意见。
他现在要解决的东西，是在波斯这边，有一个认识上的问题，那就是教法当中对于工业这些东西，还是缺乏定义的。
波斯不管是作为俄国的血包，还是自己发展出来一套工业，作为可靠的盟友或者保护国，工业革命当中的那些产品都还是必须的。
为此他要和长老们交流这些问题，不过没想到的是，大阿亚图拉们读的书多，也喜欢希腊抄本，他们知道蒸汽球的存在，也知道希腊人的一些知识。
他们只是因为个人立场问题，看上去比较保守罢了。
甚至有些老者，年轻的时候还喜欢写诗，一直保持着练习波斯书法的习惯。
有时候，他们也会吟诗，甚至喜欢希腊哲学，教法以外也是学问高深。
没错，就是以后的黑袍白胡子老人，就是那个霍梅尼，他年轻的时候也是诗人，阅读希腊哲学，喜欢和人交流学问。
宗教系统内，从高加索到伊朗高原，貌似就特别容易出现各个流派的诗人。
索洛维约夫这一次带着的车夫扎扎，他曾孙也曾经是诗人，只不过最后改行了。
还有人写了武侠小说，烂尾的原因是救国救民去了。
索洛维约夫严格意义上来说，他也是个一半军人，一半翻译家和诗人，也有个人的诗作，参加过文学结社，在文学沙龙当中不光是泡雷卡米尔夫人，也发表过个人见解，但最后还是作为统帅出现。
总之，诗人要比小说家和别的什么作家更容易把自己的行当给跑偏了。
他这边继续安排下去，教长们倒也愿意和他作为笔友，因为他波斯语掌握的很快，这些长者和他的交流障碍也少了很多。
如果继续下去的话，可能会编出来一套新的法典来，专门适用于波斯帝国。
索洛维约夫都没注意到，自己这么搞下去的话，大概波斯沙阿的那顶上面全是珠宝的皇冠，最后还要扣到尼古拉的脑袋上去。
他希望自己有更多时间，如果在稳定的环境下，也许能够在这里创造出来一批繁荣的城市和乡村。
然而有时候事情不是按照他的想法来的，从伊拉克传来了奥斯曼方面的求援信。
穆罕默德·阿里因为叙利亚问题和苏丹谈不拢，已经出兵加沙。
为此苏丹陛下也只能够想到，向尼古拉沙皇求援，使者都跑了两个方向，一个从布尔萨去彼得堡，一个直接去波斯。
至于现在的情况，索洛维约夫也有些搞不清楚了。
这是要连着埃及和波斯一块打么？(本章完)
原因也很简单，亚历山大大帝的伙伴们，在喝大了以后，把宫殿给点了，在事后表示后悔。
“那个时候的希腊人，不见得是文明的。”
“大人，您真的这么认为？”
“文明也野蛮，伟大与可笑，往往只在一念之间。我们推翻了残暴的波斯沙阿，就要给这里带来繁荣，还有和平。不会再有横征暴敛的税吏，我听说有些地方的税收，就像是罗马时期，弄不好要有五倍以上。我们要打碎波斯帝国境内过去的那些税收体系，要让所有人的都明白。”
“大人，如果他们不同意呢？”
“戈尔恰科夫，那我们就像是凯撒大帝在高卢一样，让他们认识清楚，自己到底是个什么水平。”
回到伊斯法罕以后，索洛维约夫又写信给教长们，并且出发前往库姆拜会大阿亚图拉们。
能够通过全部教法等级的考试和论文答辩，才能够达到如此德高望重的职位，并且拥有解释权。
索洛维约夫到这里的时候，也接到了老婆又生了的消息，虽然延迟了一些。
这个女儿被命名为亚历山德拉，因为皇后亲自来探视，并且作为教母，可以说对她是很重视的。
要是个儿子的话，也许这些学者不仅要祝贺，还要劝索洛维约夫，让这个幼子皈依伊斯兰教。
是个女儿的话，也就只有祝贺了。
“感谢各位长老的祝贺，我这一次到库姆来，也是想询问各位尊长，应该怎么有效的治理乡村和城市？”
“亲王的信仰是‘有经者’，而且一向对所有的信仰持宽容态度，也了解我们的教法。只是治理乡村的话，大概还需要毛拉的帮助，我们只是教法学者，对他们有指导意见，但是并不能强行干涉。”
索洛维约夫听了以后，倒也不觉得意外，大阿亚图拉们的做法，号召多于指导意见，也就是推翻了巴列维的霍梅尼和他的继承者参与到政治当中。
不过这对于波斯这块地方来说，也已经是比较先进的，因为沙阿和国王总是外国代理人，要么就是凶残反动的统治者。
至少他们会根据自己的理解提供指导意见，也还算是有规范的。
就是到了现代，在足球比赛期间，长老们也会建议，在斋月期间，有必要的话可以进食，而不是一直守斋。
而且对于波斯的乡村来说，这些毛拉的约束能力，要比法国乡村的那些神父强的多，因为他们在教法方面，还是可以组织起来宗教法庭的。
法国那边，索洛维约夫就想起来了旺代的刁民们，神父们被特派员给咔嚓了，最后导致本来在革命阵营的刁民变成了保王党。
要不是索洛维约夫巧妙的安排，让普鲁士人去了旺代驻扎，这些刁民也不会又倒过来。
这方面，索洛维约夫还是有一些经验的。
他对长老们提到了法国大革命的经验，还有俄罗斯帝国的统治办法，以及各国都是怎么治理的。
大革命对于长老们来说，未免惊世骇俗了一些，不过听到了包税人化学家拉瓦锡被砍头，他们却并没有表示遗憾。
索洛维约夫就想到了，伊斯兰教的教法当中，对高利贷的厌恶是刻在骨头里面的，对于包税人，一定也很不喜欢。
因为这都是盘剥百姓的，巴依老爷们可不像是教长们，没准他们还喜欢高利贷呢。
这也是为啥中东地区到中亚新疆普遍存在的阿凡提故事里面，阿凡提从来都带着一个智者背后的隐藏属性，在波斯和土耳其的故事中表现的更明显。
中亚和新疆的故事倾向于劳动人民和云游四方的伊玛目，而这边是纯粹的宗教长者。
要说起来，索洛维约夫干的事情，穿黑袍的长者们会同意，也是因为他说的有道理，而且很知道尊重长者们的意见。
就这样下来，索洛维约夫也很容易取得他们的信任，后期派来的鞑靼骑兵虽然是信逊尼派的，但俄军这边能够约束他们。
因此在俄军的控制区，目前还比较安定。
那些人要是能闹出来，索洛维约夫也想不到什么好办法，比如说
就像是喜欢盖章的乾隆遇到的小和卓一样，那就是不知道什么是恩情的人，还把大和卓给坑了进去。
反正他也没有后代，是无敌之人，伤害自然有大哥承担了。
在波斯的问题，索洛维约夫也曾经担心过。
不过他回头去看高卢战记的时候，也发现了问题所在。
和俄军之前在高加索的问题一样，只要有了大规模抵抗，都是和税收，还有利益分配有关系。
这是强相关的，他本人在高加索的时候，仅仅是通过协商就解决了车臣问题，也是因为这会儿是叶尔莫洛夫下去搞三光以后，胡萝卜在大棒之后到来，当地人也更信服。
以及这一次出征，车臣人一直都作为轻步兵出现在队伍当中，他们虽然在几次大战当中，因为布阵的关系都划水了，但是总体上来说还是很卖力气的。
也由于他们的信仰和波斯人是最接近的，在城镇里维持治安的工作，总是让他们的随军教士带队，执行的都是教法，虽然和库姆的教法有些差异，不过大体上没有问题。
总比一些纪律较差的原高加索驻军，到老乡家里顺几个哈密瓜走了不要钱要好的多。
不过就是这些吃瓜的高加索兵痞，因为索洛维约夫特意放出来了宪兵队来纠察，也不敢干过份的事情。
要是刷到了不应该犯的几项罪行，是会和一些盗匪一样被挂在树上绞死的。
威慑力如此，也是索洛维约夫的执法非常公平，杀人放火，祸害女性，还有一些不可描述罪行的，都要挂到臭了，然后在广场上焚烧。
当地人怕下火狱，这些当兵的是怕自己这条命有命抢东西，没有那个命去花钱。
因此，一个冬天下来，这边还是情况很好的。
南方的情况如何，索洛维约夫也派人侦察，他留在库姆期间，还颁布了一些按照大阿亚图拉们建议的法令，比如说教士组织的当地平民，有权对税吏进行监察。
互相监督方面，也是有先例存在的。
索洛维约夫不太担心的原因，是他知道塔利班，就是宗教学生，也可以是以后那个塔利班，他们的观念相当淳朴。
如果毛拉和宗教学生愿意去执行保管税款，还有分发薪水的职责，他们会采用一种简单有效土到渣的办法。
把收上来以后，都放到一个箱子，藏到本地最德高望重教士的床底下，一般没人会找他的麻烦，更何况这些教长按照伊斯兰教法律，也有权接受富人的捐赠，但是大部分钱财都用在公共方面，比如说济贫院。
他们的床底下放一个锁上的大铁箱子，反而是非常安全。
然后就会有宗教人士，在发钱的时候，打开箱子，在旁边监督，由教长亲自发钱。
索洛维约夫想到这事儿以后，也不免觉得波斯和阿富汗这地方虽然落后了点，有时候还野蛮，但是做的事情简单有效，怕是傻子都能看明白。
甚至大阿亚图拉们，也建议他采用这种方式。
只是索洛维约夫坚持要求，要在这个基础上，再找来专门的审计人员，因为教长们的数学不见得好，虽然阿拉伯数字是隔壁的印度人发明的。
好在波斯人这边只是使用贵金属货币，他们是坚决不认纸币的，因此索洛维约夫还省了不少麻烦，但是工作量也增加了。
甚至还需要组织一些当地民兵，虽然手上都是农民的叉子，但是也保卫他们自己的村庄。
在索洛维约夫来到波斯以后不到一年的时间，这些人也发现了，比沙阿那会儿要好得多。
教长们按照宗教传统，开始接济平民，并且负责发钱，税收也降低了很多。
沙阿的苛捐杂税几乎消失，现在征税当中，人头税也不见了，那些俄国人异教徒只收土地税和商税，而且还经常调整，有钱人虽然在土地上要多交税，但是他们也不用去管波斯长官们的那一套。
教长们还获得了基层的权力，甚至他们发现，索洛维约夫并不像是要在这里常驻的样子。
他希望波斯是俄国的保护国，并且维持着基层秩序，在没有美国的情况下，想必波斯人和阿塞拜疆人也能和睦相处，宗教上层本来就有不少阿塞拜疆人，反而是霍梅尼那种和印度帕西人有关系的比较少见。
在没有什么外部压力的情况下，只要波斯这里能够作为一个贸易枢纽，以后等到石油开发出来，在石油价格上涨的时候，对本地有利。
可是这些石油如果是廉价的，俄国已经进入了波斯湾，将来掌握了石油定价权，对俄国有利。
索洛维约夫有时候也会觉得，自己是不是滋生霉菌了？
但是他在库姆的街头，遇到宗教人士，还有当地居民，这些人都会和他打招呼，然后按照习惯行礼，而不是握手。
索洛维约夫穿着波斯人的袍子时，他的绿眼睛能告诉当地人这是俄国的陆军元帅。
这些人没有敌意，完全是制度上的胜利。
索洛维约夫原计划要在库姆一直停留到春天，前线如果阿巴斯·米尔扎太子的军队不动，他也不动，帕斯科维奇已经足够对付他了。
两人之前的几年在高加索的山里交手，帕斯科维奇经常以少胜多。
在这种情况下，也不必他出来争功，尼古拉在自己这个老师以外，最信任的大将就是帕斯科维奇，让他刷军功尼古拉也不会有什么意见。
他现在要解决的东西，是在波斯这边，有一个认识上的问题，那就是教法当中对于工业这些东西，还是缺乏定义的。
波斯不管是作为俄国的血包，还是自己发展出来一套工业，作为可靠的盟友或者保护国，工业革命当中的那些产品都还是必须的。
为此他要和长老们交流这些问题，不过没想到的是，大阿亚图拉们读的书多，也喜欢希腊抄本，他们知道蒸汽球的存在，也知道希腊人的一些知识。
他们只是因为个人立场问题，看上去比较保守罢了。
甚至有些老者，年轻的时候还喜欢写诗，一直保持着练习波斯书法的习惯。
有时候，他们也会吟诗，甚至喜欢希腊哲学，教法以外也是学问高深。
没错，就是以后的黑袍白胡子老人，就是那个霍梅尼，他年轻的时候也是诗人，阅读希腊哲学，喜欢和人交流学问。
宗教系统内，从高加索到伊朗高原，貌似就特别容易出现各个流派的诗人。
索洛维约夫这一次带着的车夫扎扎，他曾孙也曾经是诗人，只不过最后改行了。
还有人写了武侠小说，烂尾的原因是救国救民去了。
索洛维约夫严格意义上来说，他也是个一半军人，一半翻译家和诗人，也有个人的诗作，参加过文学结社，在文学沙龙当中不光是泡雷卡米尔夫人，也发表过个人见解，但最后还是作为统帅出现。
总之，诗人要比小说家和别的什么作家更容易把自己的行当给跑偏了。
他这边继续安排下去，教长们倒也愿意和他作为笔友，因为他波斯语掌握的很快，这些长者和他的交流障碍也少了很多。
如果继续下去的话，可能会编出来一套新的法典来，专门适用于波斯帝国。
索洛维约夫都没注意到，自己这么搞下去的话，大概波斯沙阿的那顶上面全是珠宝的皇冠，最后还要扣到尼古拉的脑袋上去。
他希望自己有更多时间，如果在稳定的环境下，也许能够在这里创造出来一批繁荣的城市和乡村。
然而有时候事情不是按照他的想法来的，从伊拉克传来了奥斯曼方面的求援信。
穆罕默德·阿里因为叙利亚问题和苏丹谈不拢，已经出兵加沙。
为此苏丹陛下也只能够想到，向尼古拉沙皇求援，使者都跑了两个方向，一个从布尔萨去彼得堡，一个直接去波斯。
至于现在的情况，索洛维约夫也有些搞不清楚了。
这是要连着埃及和波斯一块打么？(本章完)